Хората на Матиас отишли да целуват Исус на Разпети петък
Великден е най-голямото тържество в християнския свят, Денят на възкресението. Той замества мрачния пост, строгостта на поста. През последните три свети дни на Страстната седмица страданието и смъртта на Христос са в центъра на размисъл. В древната църква този празник е бил наричан Празник на празниците. Около Великденския празник има много традиции.
Разглеждайки цветната култура на стария селски свят, можем да видим, че един от изключителните цикли на пролетните обичаи е Страстната седмица - Великденското честване. Не беше по-различно и при Матиас. В нашето писане сме събрали великденските традиции на този регион.
В двуседмичния пост, предписан от църквата преди Великден, по време на Великия пост от Пепеляна сряда до Великденската неделя, социалният живот утихва и селската диета също се променя. Този период беше без месо и строго се използваше само масло за приготвяне на ястията. До 40-те години на миналия век суровината от домашно пресовано олио за готвене, коноп, слънчоглед и тиква обикновено се отглежда в Матюсфелд, чиито семена са пресовани в решетки, прочетени от етнографа Дабер Изабела.
Последната седмица от Великия пост, която започва с Цветна неделя, се нарича Страстна седмица. Народната традиция го отнася и като пресечена седмица за така наречената пресечена литургия на Разпети петък. Това е така, защото постоянните части от ежедневната меса са оставени извън церемонията, а жертвата се прави и с вафла, осветена (променена) на литургията в четвъртък
На Великия петък сутринта вярващите хора в храма слушаха страстта, историята за залавянето, страданието и разпъването на Исус. Те молеха, че на този ден няма да вали, защото това означава голяма суша - пише Бела Марчел в своята работа Календар и народна традиция.
В Matthias and Csallóköz
в добрия петък първото нещо на домакинята беше да мете около къщата, за да „не влизаш лошо, не вкарваш червей в къщата“.
Разпети петък беше строг ден на гладуване, не беше позволено да се яде месо. Законът за гладуването беше задължителен за всички, които бяха навършили двадесет и една години.
- може да се прочете в монографията на Ilona Mészáros Szülőfalum Zsigárd.
- пише колекционерът на фолклор Сигизмунд.
Велика събота също беше полупразничен. На сутринта те все още работеха в домакинството и около къщата. Следобед те обикновено бяха подготвени за вечерната церемония за възкресение, шествието.