Хората имат все по-малко време в съвременните общества
Този браузър не поддържа видео.
Всички говорят за времето. Главно да кажат, че не са им се наситили. Времето е ежедневие, живот и всеобхватно време на епохата, в която се намираме - така го обяснява социологът Хартмут Роза. Още от Алберт Айнщайн знаем, че времето е относително. Това е и в нашето собствено възприятие: времето може да мине бързо или бавно, можем да изживеем същия период от време като мимолетен момент или като усетена вечност. Изглежда, че моментите на вечността непрекъснато намаляват в късното модерно общество на 21 век. Главната гара във Франкфурт на Майн е място, където опитът на времето се кондензира.
В средата на седмицата. Нормален работен ден. Хората се втурват към релсите, за да хванат влака си. Други бързат в обратна посока към S-Bahn и U-Bahn на Франкфурт. Едва ли някой гледа наляво или надясно. Непоколебимият поглед на хората върви право напред, сякаш са насочени към ясна цел, която трябва да бъде постигната във възможно най-кратки срокове. Напредък. Ускорение. Мобилност. Маршрутът е целта? Със сигурност не е на това място. Франкфурт, градът на прекомерно заети банкери и пътуващи.
Между бавността и ескалацията на ускорението
Понякога обаче можете да видите и това, което Хартмут Роза някога е наричал „острови на забавяне“. На гарата се вижда под формата на хора, които вървят бавно. Те изглеждат като от друг свят и въпреки това сякаш принадлежат като необходима контра-тенденция към забързаното темпо на съвременното общество. Това са само точки в оживената тълпа, но те никога не са направени напълно да изчезнат. Може би те допринасят за факта, че много от тези, които бързат, въпреки ограниченото си време, са готови да спрат за кратко и да ни говорят за точно: за своето време.
„За мен времето е лукс, защото винаги имам чувството, че го имам твърде малко“, казва добре облечен висок мъж със сива коса. Той е дизайнер и фотограф, на четиридесет и осем години и мисли за момент, преди да продължи: „Ако имах повече време, щях да живея по-бавно. Сигурно бих спрял по-често, по-често да се оглеждам и да се наслаждавам на това, което виждам и преживявам по-дълго. Просто се наслаждавайте в тишина. ”На гарата няма тишина. Жена на тридесет години се обляга на парче земя. Тя е облечена в тъмносиня униформа за влак и изглежда уморена. Тя няма много време да разговаря с нас, обяснява тя, но би свършило работа за момент.
Времето е лукс, казва и тя и започва да се смее. „Защото не ти стига!“ На няколко метра спортна жена се втурва през гарата. Тя носи малко черно куче на ръце и е облечена изцяло в черно. Четиридесет и четири годишната PR мениджър казва, сякаш се е съгласила с предишните оратори, които не е познавала: „Времето е лукс за мен. Това е най-лесният начин да го опишете, защото в днешно време всъщност имате много малко свободно време. Ако имах повече време, щях да правя повече йога, понякога да мързелувам ”, обяснява тя през смях и бърза с кучето на ръце.
Трябва ли да използваме аварийната спирачка?
Структурите на времето на хората изглеждат еднообразни като фоновия шум на гарата, който продължава и продължава без прекъсване. Почти може да се мисли, че съвременният човек вече не е господар на своето време, а на времето над него. Необходимо ли е да се „стисне аварийната спирачка”, за да се намали до такава степен динамизацията, че хората да могат да се справят с времето си по-самоопределено? Не е толкова просто, обяснява социологът Хартмут Роза в книгата си за ускорението: „Напредъкът и ускорението бяха неразривно свързани от самото начало; и двамата се смятаха за неудържими. “Следователно прилагането на аварийната спирачка би било равносилно на„ излизане от процеса на модернизация като цяло “.
Няма ускорение, няма напредък? Но кога е краят на ускорението?
Възрастен мъж с проходилка стои пред пекарна до влаковите релси. Изглежда мрачен и стене раздразнен, когато му говорим. „Роден съм през 1936 г.“, роптае той на себе си. "Време? Имам време. Винаги. От месец на месец. Докато пенсията се върне. ”Той мълчи. „Няма много повече време - мърмори най-накрая, - изминават само двайсет и четири часа, часовникът.“ И сега той няма повече време да говори за това, защото влакът му е на път да тръгне. Старецът приключва разговора и се обръща. Един час по-късно той все още е там. Влаковете пристигат и заминават отново. Старецът остава на мястото си. Минава още един час. Старецът бърка две стъпки вдясно, три стъпки вляво, след което остава в позицията си. Той поглежда безразлично към залата на гарата. Часовникът на станцията продължава да работи, минута по минута, час по час. Времето лети.
Времето не е само относително. Това също е аргумент - дори когато се използва като оправдание, винаги е убедително. Никой не би поставил под въпрос времето. Дадено е време, това е нашата съдба в живота, от която не можем да избягаме. „Когато открих часовник за няколкостотин хиляди евро в магазин - казва пенсиониран католически свещеник по пътя към влака,„ си помислих, че ако хронометърът, такова устройство за измерване на времето, е толкова ценно, колко ценно е тогава времето!"
Група ученици стои на железопътната коловоза и чака влака. Настроението е весело и буйно. Петнадесетгодишна ученичка с дълга, червенокафява коса и висок ръст се смее на глас и започва да говори: „Всъщност времето е нещо, от което се нуждаете много повече и никога не сте имали. Например, защото все още трябва да научите много за училище и седите там до късно през нощта, за да се научите, така че да сте сравнително добри и накрая да останете без време. “-„ Времето е много за мен “, добавя - добави нейният съученик. Тя има дълги, тъмни къдрици и големи кафяви очи. „Например моментът, когато нещо е абсолютно красиво, запомняйки го, включително чувствата, как е било, било е красиво или е било нещо тъжно. Времето е и целият живот, всичко, което се случва от самото начало, от детството до остаряването. “Ако имаше повече време, тя щеше да пътува„ и просто да остане там дълго време “, казва тя мечтателно. Пристига влак.
Време в ерата на икономизацията
„Времето е нещо, което принадлежи само на мен“, наблюдава много твърдо облечена жена. Тя е в края на четиридесетте и работи във фирма. Това почти звучи като лозунг за компания, когато тя обяснява лаконично: „Времето е моята валута на живота.“ След това посяга към куфара си и продължава да ходи. Две възрастни жени идват през главния вход на гарата и ни карат да ги снимаме. Те са гримирани и облечени и се смеят много. „Ако имах повече време, казва един от двамата, бих се посветил много повече на четенето и бавно да се разходя и да се радвам на живота още повече“. За шестдесет и пет годишния пенсионер времето е нещо безкрайно: „Не можеш да си купиш време с пари, ако имаш време си много богат“.
Изглежда, че не всяко поколение е еднакво убедено в нематериалния характер на времето. Две момчета тичат през гарата. Единият е с руса коса, другият е с кестенява коса. Те са с раници и изглеждат сякаш току-що са дошли от училище. „Времето е важно“, казва русото момче. Той е на дванадесет години. „Всеки има нужда от време. Ако нямам време сега, нищо не мога да направя, защото трябва да отида отново на среща или да направя нещо друго. И най-вече инвестирам времето си в правене на нещо с приятели. "Единадесетгодишният му приятел се съгласява:„ Времето всъщност е много важно за мен, защото инвестирам много време в учене, за да получа добри оценки. "
Франкфурт, градът на банкерите. 2016 г., в средата на ерата на икономизацията. Времето вече не се изживява, то се „инвестира“. И начинът, по който изглежда, от детството. Но къде са източниците на това, което преживяваме и обозначаваме като време? Освен социално-психологическите съображения, времето е преди всичко физическа величина. И така, как физикът се отнася към феномена на времето? Как би определил времето за аудитория, която не е обучена във физическо мислене? Караме до Института по теоретична физика към университета Гьоте във Франкфурт, за да разберем.
Астрофизикът Лучано Рецола, експерт в областта на общата теория на относителността от Алберт Айнщайн, ни приветства в кабинета си с думите, че обича да говори за времето, но всъщност няма време за това. Той като че ли не забелязва иронията, която се крие в това твърдение. Въпреки натоварения си график, той най-накрая отделя време за интервю, за да очертае темата си за научния живот с няколко изречения:
„От физическа гледна точка времето е много лесно да се определи“, обяснява той приятелски. Зад него виси бяла дъска с много физически формули. Бързо става ясно: изследването на времето се извършва в друг свят. Тя остава затворена за всеки нефизик в нейните дълбини. Въпреки това Рецола намира разбираеми думи за сложните взаимоотношения, които описва: „Времето е от същото естество като пространството. Няма разлика. Обикновено смятаме, че пространството и времето са две различни неща, но теорията на относителността казва, че пространството и времето са еднакви. "
Относителността на времето
Можем да измерваме пространството, а също и времето, обяснява Рецола. Смешното е, поне на пръв поглед, че тези измервания не дават еднакъв резултат за всеки човек. Резола обсъжда кривината на пространство-времето и използва стола и масата, за да илюстрира различните точки в пространството, довели до различни измервания на времето. „Времето е относително“, отбелязва физикът: „Относителността казва, че измерването на времето води до нещо различно по отношение на скоростта, отколкото когато се извършва в извито пространство-време“.
Едва ли някой мисли за четиримерното пространство-време, гравитацията и кривината на пространството, когато се споменава времето. Физическото обяснение на времето не е лесно достъпно и въпреки това не изглежда толкова отдалечено от ежедневния опит на хората във времето. Тук също няма абсолютно време. Обратно на гарата срещаме млад фотограф по релсите. Той е на двадесет и осем години, има отворено око и замислено казва: „Какво означава повече време? Означава ли това, че мога да живея хиляда години, би ли било повече време? Разбира се, бих искал да имам повече живот, никой не иска да умре, но разбира се това би трябвало да е свързано с факта, че това е и добро време, в този смисъл, което означава, че не съм деветдесет завинаги, но по-скоро завинаги на тридесет, това също би било добре. "
Малко по-късно в залата на гарата срещаме жена, която се забелязва с нежния и приятелски характер. Тя носи дълга пола в пастелни цветове и има сива коса с половин дължина. „Вече съм на възраст - казва тя, - надхвърлих седемдесет!“ Преди беше сладкар. „Има достатъчно време за мен - продължава тя, - но бих искала да имам още няколко години. Това би било чудесно! Защото, колкото и да е странно, в напреднала възраст времето минава много по-бързо, отколкото сте предполагали. Но хубаво! Обичам да живея и съм доволен. Щастлив съм, ако имам още малко време. "
Денят свършва. Суматохата на гарата остава. Както в историята на Майкъл Енде „Момо“, невидими сиви мъже изглежда дебнат зад всеки ъгъл, крадейки времето на хората. Но времето, както научихме от физиците, не е абсолютно изречение. Също така е относително по начина, по който го оформяме, т.е. променлив. Момо го обяснява по следния начин: „Времето е живот. И животът живее в сърцето. "