Хипноза и творчество, наука, FANDOM, задвижвано от Wikia
Съдържание
Материал, взет от сайта: http://hypnotheatre.ucoz.ru/ Редактиране
Изложение на проблема Редактиране
Психолозите от различни училища отдавна се опитват да разгадаят компонентите на творчеството. Раждат се асоциативната теория на творчеството, теорията на симулацията, теорията за инхибираното състояние на транс, теорията за „мозъчната буря“ и др., Всяка по свой начин засягаща по един или друг начин ролята на въображението в творческото процес. Но какво да кажем за хипнотичния сомнамбулизъм, какво общо има с творчеството? Както знаете, хипнотичното състояние се постига чрез мускулна релаксация. Известно е също така, че в спокойно състояние човек е по-податлив на играта на произволни асоциации, които предполагат отговор на трудни проблеми. Очевидно Архимед също е знаел за това, именно в банята му е дошла блестяща идея. Но не само.
Италианският поет Бетинели (1718-1808) нарича поезията сън с отворени очи, без да губи съзнание, и това е вярно, тъй като много поети диктуват стиховете си в състояние, подобно на сън. Йохан Волфганг Гьоте вече категорично казва, че „за поета е необходима определена мозъчна стимулация и че той самият е композирал много от песните си, като е в сомнамбулично състояние“ [1] .
Английският изследовател на хипносомнамбулизма от Кеймбридж Ф. У. Майерс зададе въпроса: „изкуственият сомнамбулизъм е състояние на регресия или прогрес на психиката; възможно ли е с негова помощ да информираме хората за по-висша форма на съществуване? " [2]. И самият той отговори, че „... хипнозата позволява на много хора да разширят и освободят ума си, което те не са в състояние да правят в будно състояние. Твърдя, че хипнотичният транс прилича на гений. Твърдя, че за необразованите субекти това беше най-доброто състояние на ума, в което някога са влизали. Когато се изучи по-добре и се приложи към субекти с по-високо ниво на умствено развитие, той може да създаде по-спокойни и по-стабилни мисловни потоци от тези, които могат да се поддържат от съзнателните усилия на нашите забързани и забързани дни. Може би ще дойде времето, когато човек ще избира не само между сън и бодърстване, но когато заедно с тях ще съществуват и други състояния [3] .
По-късно немският изследовател Оскар Фогт, от една страна, и френският невролог Жил дьо ла Турет, от друга, експериментално доказаха, че при хипнотичния сомнамбулизъм интелектуалните способности се увеличават далеч над нормата. Последният съобщава: „Виждали сме хора, чийто външен вид се е променял веднага щом са се потопили в сомнамбулизъм. Преди това те бяха скучни и апатични, но сега станаха жизнени, развълнувани и остроумни ”[4] .
Немският психолог Нарцис Ах установява, че представянето на ума при хипносомнамбулизъм е един и половина пъти по-високо, отколкото в нормалното състояние. Друг немски психолог и психиатър Л. Ловенфелд обясни тази метаморфоза с факта, че асоциативната дейност и внимание дълго време не срещат сериозни пречки. С други думи, тъмнината царува извън кръга на предложените идеи; концентрация върху разглежданата задача, цялото същество на сомнамбулиста е толкова препълнено с една идея, че няма място за друга. Това ви позволява продуктивно да решите проблема. Прави впечатление, че кръгът може да се разширява безкрайно. Поради това сомнамбулистът е способен не само на подредени интелектуални и оценъчни действия, но и на аналитични обобщения [5] .
Професор С. О. Грузенберг се занимава по-специално с теоретични въпроси на гениалната психология. В своята работа Психология на творчеството, 1923 и Гений и творчество, 1924, той описва „творчеството като сомнамбулизъм“. Психологът от САЩ Харолд Рааг, след като анализира работата по изследването на креативността, откри тясна връзка между хипносомнамбулизма и креативността [6]. Стенли Крипнър, професор по психология в университета Сайбрук в Сан Франциско, разглежда хипносомнамбулистичното състояние като продуктивно, способно да стимулира творческите процеси. Той вярва, че при сомнамбулистите активиращият творчески фактор е подсъзнателен и толкова интензивно фокусира съзнанието, че то започва да възприема подпраговите стимули и по този начин става по-продуктивно [7] .
Можем да кажем, че ако някой има гений, скрит в мозъка, то той е скрит в подсъзнанието. Така че биографите на гениални хора отбелязват, че геният има способността да включва света на подсъзнанието в своята активна работа. По този начин американският психолог Б. Кларк, сред чертите на творческия процес на силно надарена личност, споменава способността лесно да се намери достъп до подсъзнателни и предсъзнателни идеи, повишена податливост и склонност към мечтание. Друг американски психолог Дж. Гоуен твърди, че е възможно да се разбере творчеството на гениите само въз основа на това, че тази способност се основава на достъпа до собственото подсъзнание. И въпреки че способностите на човека са ограничени от хоризонтите на епохата и „основните знания“, подсъзнателните образи често са пророчески.
Ако Кларк, сред чертите на творческото състояние на силно надарена личност, споменава способността лесно да намира достъп до подсъзнателни и предсъзнателни идеи, повишена чувствителност, склонност към мечтание, в този случай с помощта на американския психолог Л. Пулос, можем лесно да отгатнем хипносомнамбулистичното състояние: той представя хипнозата като процес, при който несъзнаваното става осъзнато и има промяна в съзнанието от кортикални към подкоркови нива. Това установява пряка връзка между съзнателната и несъзнателната сфери [8]. В същото време би било смешно да си поставим задачата научно да докажем, че хипнотичният сомнамбулизъм е единствената основа за израстването на гения. Несъмнено феноменът на гениалността изисква многомерен анализ. Нашата задача е по-скромна: да покажем, например, продуктивността на хипносомнамбулизма в процеса на генериране на оригинални идеи.
Творчеството не е наследствена черта в нашите гени и не е божествен дар, представен от ангели. Много хора могат да се научат да мислят креативно и да подобрят това умение. Изключителният английски логик, математик и философ, нобелов лауреат Бертран Ръсел твърди, че творчеството може да се научи не по-лошо от всичко друго. Как обаче да го направя? Психологът от Университета на Илинойс Патриша Грейг Бауърс показа пътя през хипнозата.