Херменевтика като методология на хуманитарното знание

По този начин заслугата на Дилтей не се крие във факта, че той излага тезата за специалния статус на разбирането в историческите и хуманитарните науки („науките за духа“), а в това, че той се опитва да систематично развива тази теза.

Херменевтиката на Дилтей е част от по-широк методологичен проект. Целта на последното е да обоснове особеното значение на историческото и хуманитарното знание, неприводимостта на процедурите на такова знание до процедурите на природните науки. Особеността на сферата, с която хуманитарните науки се занимават, е, че познаващият субект сам е част от сферата, която той трябва да познае. От това твърдение израства известната формула на Дилтей, според която „обясняваме природата, разбираме духовния живот“. По-късно тази позиция служи като претекст за противопоставяне на „обяснението“ и „разбирането“ като два несъвместими метода на познание. Въпреки че някои от фрагментите на Дилтей водят до подобна интерпретация на неговата мисъл, той самият не е изградил подобна дихотомия. „Разбирането“, според Дилтей, не се противопоставя на обяснението, а по-скоро го допълва.

Разбирането на процедурите е от съществено значение за разбирането на целостта, наречена Dilthey Life. „Живот“ тук е името на духовно-историческия свят. Нейната най-важна характеристика е неговият изоморфизъм за нас като познавачи. Живите могат да бъдат познати от живите. "Духът е способен да разбере само онова, което се поражда от духа".

---