Характеристики на творческия метод F
Друга важна характеристика на фантастичния реализъм на Достоевски - това е изместване на границите на реалното и фантастичното, невъзможността понякога да се отделя реалността от „мечти, фантазии, полусън, писма, статии, книги, теории, верни, неверни и изкривени твърдения, Свещеното Писание, противоречиви и противоречиви гласове на другите, всички ехота ... "
Достоевски всъщност отстоява правото на художник реалист да създава произведения от фантастични жанрове. Самият той създава фантастични произведения - разказите „Двойникът“, „Крокодил“, разказите „Бобок“, „Мечтата на един забавен човек“, „Влас“, „Момчето на Христовото дърво“. Високите им естетически ценности доказват ползотворността на тези артистични преживявания. Също толкова активно Достоевски използва фантастични образи и мотиви в своите строго реалистични произведения, трагедийни романи. И това беше предприето не като прищявка или прищявка на художника, а с далечна цел - създаването на втори сюжетен план на съдържанието, взаимодействащ с първия, основен. Подобна сложна структура на произведението определя принципно ново качество на прозата на писателя, което той нарича "реализъм в най-висшия смисъл".
Формите на фантастичното в творчеството на Достоевски са разнообразни. Следните трябва да бъдат посочени като основни:
2. Фантастичните мечти заемат особено важно място в поетиката на Достоевски. Това са четирите мечти на Расколников, мечтите на Свидригайлов, Ставрогин, Версилов, Мечтата на един забавен човек и други. Като правило фантастичните сънища са втората равнина на основното съдържание и са в сложно сюжетно взаимодействие с него, обяснявайки или подсилвайки го. Този вид художествена литература може да се определи като психологическа по своята съдържателна функция.
3. Стихотворение, съставено от Иван Карамазов, "Великият инквизитор", което разкрива един от най-важните компоненти на проблемите на романа "Братята Карамазови", може да бъде класифицирано като философска измислица.
4. Видовете фантастични изображения могат също да включват кошмари, заблуди на някои герои, евангелски и легендарни сюжети и епизоди.
Достоевски - писател и философ Достоевски премина през няколко периода в своите социални и политически занимания. След като е увлечен от идеите на утопичния социализъм (участие в кръга на петрашевистите), настъпва повратна точка, свързана с усвояването му на религиозни и морални идеи. От 60-те години. той изповядва идеите за почвената култура, която се характеризира с религиозна насоченост на философското разбиране за съдбата на руската история. От тази гледна точка цялата история на човечеството беше представена като история на борбата за триумфа на християнството.
Първоначалният път на Русия в това движение се състоеше във факта, че месианската роля на носителя на най-висшата духовна истина падна в участъка на руския народ. Той е призован да спаси човечеството чрез „нови форми на живот, изкуство“ поради широчината на неговото „морално улавяне“. Описвайки този съществен раздел в мирогледа на Достоевски, Вл. Соловьов пише, че положителното обществено мнение все още не е било напълно ясно за съзнанието на Достоевски при завръщането му от Сибир. Но три истини по този въпрос "му бяха напълно ясни: той разбираше преди всичко, че хората, дори и най-добрите хора, нямат право да изнасилват обществото в името на своето лично превъзходство; той също така разбираше, че социалната истина не е измислена от индивидуални умове, но се корени в популярно чувство и накрая той разбра, че тази истина има религиозно значение и е задължително свързана с Христовата вяра, с идеала на Христос “[1]. Достоевски, както отбелязват неговите изследователи, по-специално Я.Е. Голосовкер, имаше „обезумело чувство за личност“. Той както чрез Ф. Шилер, така и директно остро усети нещо дълбоко в И. Кант: те изглежда са слети в разбирането на християнската етика. Достоевски, подобно на Кант, се тревожеше за „фалшивата служба на Бога“ от Католическата църква. Тези мислители се съгласиха, че Христовата религия е въплъщение на най-висшия морален идеал на индивида. Всички наричат легендата на Достоевски "За великия инквизитор" шедьовър, чийто сюжет датира от жестоките времена на инквизицията (Иван Карамазов фантазира какво би станало, ако Христос беше слез на Земята - той щеше да бъде разпнат и изгорен от стотици на еретиците) .