Хадис Аллах ми е достатъчен, няма божество, достойно за поклонение, освен Него, аз съм само на Него
Хадиси на пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах).
Хадис: „Аллах ми е достатъчен, няма божество, достойно за поклонение, освен Него, в Него само се надявам и Той е Господарят на великия трон“
От думите на Абу-д-Дарда (Аллах да е доволен от него) се разказва, че Пророкът (Аллах да го благослови) е казал:
„Този, който всяка сутрин и всяка вечер започва да произнася седем пъти думите:„ Аллах ми е достатъчен, няма божество, достойно за поклонение, освен Него, аз се доверявам само на Него и Той е Господарят на великия трон ”- Аллах Всевишният ще избави от тревогите на този свят и вечния мир".
Този хадис е разказан от Абу Даууд (5081), Ибн ал-Суни " Амал ал-яум уа ал-лайла "(73).
Достоверността на този хадис е потвърдена от шейх ‘Абдул-Кадир ал-Арнаут, Шуайб ал-Арнаут, Салим ал-Хилали и др. “Takhkik Zadul-ma'ad” 2/376, “Takhkik’ Amalul-yumi wa-lleila ”(1/122).
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
(Hasbiya-Llahu la ilaha illa huva ‘alayhi tawakkaltu wa huva Rabbul-‘ Arshil ’‘ Azim)
Този хадис се предава и от думите на самия Абу ад-Дарда, но дори тези думи да му принадлежат, тогава той би могъл да вземе такова нещо само от Пророка (мир и благословии на Аллах).
Хафиз ал-Мунзири каза: „Може да се каже, че такива неща не се казват въз основа на тяхното мнение и Иджитахад, и че това има позиция, която се връща към Пророка (мир и благословии на Аллах).“ Вижте "at-Targib" (1/332).
Що се отнася до допълнението, споменато в някои версии на този хадис: „Въпреки факта, че той каза, че тези думи са верни или неверни“, това допълнение е ненадеждно, както казаха хафиз Ибн Катир и шейх ал-Албани. Вижте „Tafsir Ibn Kathir“ (4/261), „al-Silsilah ad-da'ifa“ (5286).
Що се отнася до времената на сутрин и вечер:
В много автентични хадиси има указание за думите за възпоменание на Аллах, които трябва да се четат сутрин и вечер. Между учените обаче има разногласия, когато времето на вечерните (маса ') думи за възпоменание и дневните (сабах) започват и свършват.