Habotnicia и стаден дух у румънци

Влизам

Създай акаунт

Възстановяване на парола

Фочани

Роден съм в зората на установяването на комунизма в Румъния, когато религията беше дълбоко вкоренена в съзнанието на хората, от най-простата до най-учената и просветената.

До четиригодишна възраст бях започнал да възприемам какво се случва с мен и около мен, защо трябва да храним и да напояваме животните в домакинството и си спомням, че когато се стъмни и трябваше да си легна да спя., майка ми винаги ми изтъкваше, че трябва да го кажа Нашият баща или Крийд.

В същото време тя ми разказа за първите си училищни години, които се проведоха, докато нашите велики държавници - министър-председателят Ionel I.C. - заминаваха за другия свят. Братяну и цар Фердинанд - години, в които класовете също започват с молитва, а най-уважаваните хора в селото са учителят, учителят, свещеникът и кметът (не винаги).

С напредването на възрастта (и в годините на обучение) разбрах, че религията играе ключова роля в нашата размирна история, като разсадник на култура и светлина, разпространение на книги и защита чрез еуфорията на болниците, хора, засегнати от болест или самота. Нашето училище се роди в църквата, а енорийският проповедник беше и духовник и съветник на селяните.

Те виждаха облекчението и надеждата му в натоварените с балсам думи и в нашето съществуване на тази земя, очукано от толкова много прелетни орди, често се случваше така, че когато нашествениците стъпваха на прага ни с мисълта да ограбят и да се подчинят на волята. върху тях свещениците със "звездна глава" отидоха на битка, държейки кръста в лявата си ръка и меча в дясната, за да защитят града.

Дори след насилственото налагане на болшевишката атеистична идеология в румънското общество, хората не се отказаха от религията. С големи рискове, повечето от които със загубата на свобода и живот, слугите на Господ успяха да държат стадото си близо (в добрия смисъл на думата) и да му предадат благотворните учения на християнския морал. Грешка в спазването на този морал обаче възникна, главно поради установяването на атеистичния политически режим, но също така и по вина на някои духовници, някои миряни. И отново се връщам назад във времето, за да дам пример. В селото, където видях бял свят, на ретината на очите останаха изображения с ожесточени спорове между някои селяни, които се кълняха, псуваха и псуваха като врагове на смъртта или се караха по известни само на тях причини, стигайки до потока, а в неделя щяхме да ги видим облечени в празнични костюми (обикновено черни), минавайки покрай портата на нашата къща към църквата или се връщаха от Господния дом. Колко смирено са ходили на църква, не мога да знам.

В онези години, ходейки на църква по време на големите празници, неизменно срещах приблизително същото ядро на енориашите от селото, особено възрастните хора, с вяра в душата и страх от Бога, което предизвика възхищението ми. Те не познаваха Библията от корица до корица, както се казва, но знаеха много параграфи от ритуала на кръщене, религиозна сватба или погребение и веднъж ми беше позволено да бъда свидетел на дискусия между двама старейшини за местния свещеник, който на погребението на селянин. по-неохотно, той беше държал работата „бързо напред“, както бихме казали днес. По време на разгорещената дискусия помежду им единият беше обвинил несправедливата бързина на Господния слуга, а другият го защитаваше. От невнимание, очевидно. Следователно, от уважение към истината, аз съм принуден да кажа, че с течение на времето съм срещал множество насилници, лица, които не са имали представа за светците и спазването на 10-те заповеди.

Оттук нататък до участието на някои духовници в политически дейности (защото „хората вярват на това, което свещеникът казва“ - цитирано от премиера Людовик Орбан) е просто стъпка, която трябва да се направи. И някои политици го направиха през последните години. И не мога да не помисля за нашите избори, повод, когато някои политици се стремят да включат църквата в кампанията, за да наклонят везните в полза на кандидата. техен. И тук имам достатъчно примери. На парламентарните избори през 2012 г. и 2016 г. в местностите в Марамуреш възникнаха дискусии между определени свещеници и политически лидери на PSD (името на Genunche беше споменато), които планираха как да гласуват за хората. На какво се основаваха? Също в духа на паството („нашият свещеник каза, че трябва да гласуваме х, нека направим това, което казва папата ”).

В дните преди Великден тази година, когато беше установено извънредното положение, поведението на румънците беше възхитително. Нормалността в пандемията беше нарушена само от клановете, върнати от чужбина, за да уредят сметките си тук, у дома, и от анархистите по професия, които не вярват в съществуването на Covid и не искат да знаят за никакъв закон. В момента е наистина лошо! Covid прави хаос, секциите на ATI са пълни с очи, училищата, ресторантите, терасите се затварят, броят на диагностицираните се увеличава положително експоненциално и броят на анархистите, тези в стадото, също нараства експоненциално. Властите, отговорни за ежедневната защита на нашето здраве, призовават гражданите ни, дори няколко пъти на ден, да спазват мерките, установени съгласно ЗАКОНА. Не е достатъчно. Само гласът на управляващите не е достоверен и без гласа на опонентите, култовете, гражданското общество (в Румъния има много НПО, финансирани от бюджета!).

Вместо това чух гласа на собственика на окръг Васлуй, който не иска за да нося маска, чух победния глас на кмета на Браила, който го остави на населението, ако иска да носи този защитен аксесоар, чух много други гласове от стадото, от шествието в Яш или от частни партита, изразяващи се пред репортери, полиция и жандарми в стила на червения барон от Васлуй. Неумелостта и стадния дух могат да бъдат „излекувани“ само чрез образование. Но процесът е дълъг. Духът на стадото и несръчността на румънците имат дълбоки корени!