Гробницата на мадам дьо Стаел (1817-1850) речите на първия френски 19 век 1
1 Дисертацията предлага да се проучи подробно и да се проблематизира прием и всички речи, проведени през повече от тридесет години за г-жа де Стаел, основна и противоречива фигура, противоречиво възприемана като писателка, теоретичка, политическа мислителка, жена, която чрез встъпване в длъжност века и давайки му един от решаващите импулси, задължава поне две поколения да вземат отношение по него, да се разположат по отношение на него. Опитахме се да идентифицираме двусмисления, сложен, проблематичен образ на г-жа де Стаел, който тези речи от всякакъв вид извличат, което ни позволи да надхвърлим простото наблюдение на влиянието, за да предложим нова конфигурация от първия деветнадесети век, преразпределена благодарение на сталейската фигура, определена като залог.
2Първата част: „Каква гробница за мадам дьо Стаел?“ "Загрижен е за ключовите години на влизане в потомството (1817-1821). На първо място, беше необходимо да се поставят под въпрос начините, по които фигурата на Стаел се запомня в годините, непосредствено след смъртта, когато се появяват две посмъртни писания и започва публикуването на Пълните съчинения. В непосредствеността на смъртта дискурсът за починалия (в статии и некролози) прави качествен скок, издига известните и славни мъртви над злобата. Обаче пътуването на тази космополитна, протестантска жена с чужд произход и име, която се колебае между републиканизма и подкрепата за монархията, изглежда твърде трудно за разбиране, за да може смъртта й да се почувства като национална загуба. Освен това, избирайки да бъде погребана в Копт, с много злепоставения Некер, в част от парка, затворена за гледане, г-жа де Стаел потвърждава принадлежността си към родословие: следващото поколение ще прецени с тих глас, докато посвещава култ към Копет, че това не е жестът на съвременния писател, чиято гробница трябва да се превърне в обществен паметник.
7 Признаването на естетически и идеологически дълг е съчетано със сантиментален култ от страна на младо поколение, родено около 1800 г., което се чувства едновременно момиче и сирак. Намираме доказателства за това в началото на 20-те години на ХХ век с Ремусат, Кине, в техните лични писания, в „Писма за госпожа дьо Стаел д’Хортензе Алларт“ и по-късно в ретроспективните свидетелства на онези, които не отричат своето младо възхищение.: Quinet винаги, но също и Sainte-Beuve и Lamartine. Първият 19-ти век създава емблематични образи около Mme de Staël: музата на романтизма, музата на свободата, душата на митичен салон, за да назовем само основните.