Гранични пулсации край Иран

Около мистериозната страна 12/11 Нашите репортери продължават пътуването си, първо в Азербайджан, където управляващият клан Алиев е предпазлив от шиитския прозелитизъм от Иран. След това в далечния запад на Афганистан, в Херат, се появява оазис от отпечатъците на Изтока.

иран

От Фредерик Бобин (Тунис, кореспондент), Текстове: Натали Нугайреде ((Азербайджан)) и Текстове: Натали Нугайреде (Азербайджан) и Фредерик Бобин (Афганистан); Снимки: Ареф Карими/АФП

Публикувано на 03 август 2012 г. в 16:28 ч. - Актуализирано на 04 август 2012 г. в 12:13 ч

Време за четене 8 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

30. Джамия и стопански постройки

С жест на голяма сръчност беззъбата възрастна жена хвърли шал върху главата на чуждестранния си събеседник, за да покрие косата си. „Ето, много по-добре е!“ В този двор на джамията Ленкоран в Азербайджан не изпитваме ни най-малко нежелание да покажем местата на западняк. Регионът понякога се описва като огнище на шиитски радикализъм поради близостта до иранската граница. Нашият водач е на 83 години и е работил като медицинска сестра по съветско време. Неговите твърдения за слава, които очевидно вдъхват уважение тук, са, че той направи десет поклонения в Мека и Кербала, „най-святото ни място“, в Ирак.

Пред сградата, построена в средата на 19-ти век, когато „хановете и бейовете се събраха да кажат:„ Тук минават керваните, но няма къде да се молим “, голяма бетонна плоча покрива отново гробовете на хаджи които по времето на СССР искаха да гарантират, че комунистическите власти никога няма да ги изместят оттам. Тогава сградата на джамията беше намалена до състояние на фабрика за хляб.

Религиозен ренесанс несъмнено се случва в Азербайджан, преобладаващо шиитска държава, където Иран води активни прозелитически кампании, по-специално чрез покана, всички платени разходи, млади хора да учат в Кум или Мешхад, откъдето се връщат "индоктринирани", според коментар, често отправян от интелектуалния елит на Баку.