Готфрид У.
Готфрид В. Лайбниц.
Нови преживявания за човешкото разбиране.
Готфрид Вилхелм Лайбниц не говори добре английски, но чете достатъчно добре, за да се запознае с тази работа на Лок през 1695 г. и да напише кратки коментари по нея. Философът изпратил бележките си на Томас Бърнет, епископ на Солсбъри, с надеждата, че ще ги предаде на Джон Лок, който тогава бил в зенита на славата. Лайбниц искаше да установи кореспонденция с Лок.
Лайбниц обичаше да си кореспондира като цяло. Харесваше самият процес на писане, при който мислите се формираха в ясни фрази. След смъртта на философа се изчислява, че той е написал около 20 000 писма до шестстотин различни кореспонденти ... Но наследството на Лайбниц не се ограничава само до кореспонденцията. След него имаше много книги и брошури, посветени на различни въпроси на човешкото познание и практика: философия на правото, логика, математика, лингвистика, комбинаторика, метафизика, теология, религиозни спорове, история, физика, биология, алхимия.
„Трябва да призная, че високопоставеното име на г-н Лайбниц ми даде очакване, че съставът му не отговаря. Същото може да се каже и за произведението от Acta eruditorum, на което той се позовава (говорим за Разум от 1684 г.). Чета го и мисля за него по същия начин, както, както го виждам, мислите и вие. От него направих само едно заключение, че дори великите хора не са в състояние да усвоят някои въпроси, без да полагат сериозни усилия и че дори най-големите умове имат прекалено тесни гърла, за да преглътнат всичко това ".
Лайбниц не знае за отзоваването на Лок. Той продължава да изучава произведенията на английския философ. Но нещата вървят по-бързо от 1700 година. Книгата на Лок е публикувана тази година в Амстердам във френски превод на Пиер Коста. Лайбниц владее френски и вече може да разбере по-дълбоко значението му ... Тъй като Лок не отговаря на искания за кореспонденция, Лайбниц решава да изрази критиките си в книгата. За да предаде мислите си на възможно най-широката публика, той пише на френски. Това е още по-лесно, защото той също чете трактата на Лок във френски превод. За да ускори нещата, Лайбниц изгражда книгата си под формата на диалог между два конвенционални персонажа: Филалет, представляващ Лок, и Теофил, изразяващ собствените си мисли.
В трактата Опит за човешкото разбиране целта е да се изследват критично възможностите на познанието. Книгата е изградена на пресечната точка на два проблема. От една страна, Лок изследва психологическия процес на формиране на човешкото знание, а от друга, задава въпроса за рационалността на реалността във вида, в който тя съществува сама по себе си.
Тези два проблема са обединени в един въпрос: каква е обективната стойност на нашето познание за неща извън нас, от гледна точка на емпиричната теория на познанието? Лок отхвърля решението, предложено от поддръжниците на теорията за вродените идеи, тъй като по същество само трансформира въпроса в утвърдителен отговор. По негово мнение съответствието или несъответствието на идеите помежду си веднага се разкрива при тяхното сравнение и не е необходимо да се прибягва до хипотезата за съществуването на някаква вродена идея за противоречие.