Господинът (пие и) пише
В историята на унгарската литература алкохолът играе основна роля сред агентите, променящи съзнанието. Разбира се, виното, в по-малка степен pálinka, разбира се може да бъде проследено до исторически и икономически причини.
Според анализатори Йокай се подиграва не толкова на Петефи тук, колкото на епигоните на Петефи, които масово излизат на литературната сцена след 1949 г., водени от Калман Лишняй, който, като по-възрастен и по-авторитетен, е един от тези, които въвеждат Петефи в литературното живот. (Друг е въпросът, че Петефи всъщност заобикаля кариерата си за месеци и публиката се превръща в нов фаворит.) Има много спомени от „Далидо“ на Лишняй през 50-те години на ХХ век (днес бихме казали, срещи на писатели и читатели), но те са различни Всички те са съгласни, че вечерта е завършило с необуздано пиене - и в крайна сметка тежкият алкохолизъм е причинил смъртта на напълно задлъжнелия поет през 1863 г. Кариерата на Лишняй е като мост между Петефи и Ади, разбира се в периодичен смисъл.
Братът и сестрата на Чолноки
Неговата майсторска кратка история „Дяволът на Тартини“ е едно от големите вероизповедания на алкохолизма на художниците. "Какво правиш?" Пита приятелят на Балин, писателят д-р Булцу. На отговора на Балин: „Изпивам третата чаша ром. С други думи, аз работя. " Балинт възприема алкохолизацията в духа на доктора Фауст на Томас Фаан, роден половин век по-късно: ако дяволът не дойде при художника, той трябва да отиде пред дявола. Единственият унгарски начин да направите това е да пиете умерено. „Имаме нужда от дявол!“, Вика той. "И тъй като имате нужда от дявол, сега отидете и оставете рома да мисли повече в мен."
По-малкият му брат Ласло (1879-1929) изпълнява програмата на Виктор с още по-последователно дивачество, въпреки че през 1917 г. на Запад той все още успява да напише жестокия разказ за последните дни на брат си: „Виктор Чолноки рухна, лудостта дебнеше около леглото му. " Смятаме, че Ласло, както всички алкохолици, тоест самозалъгващ се, е бил сигурен, че самият той никога няма да завърши с такъв позорен край. Но, както почти всички алкохолици, той грешеше, защото може би беше дори по-лош от брат на Виктор; той напълно се разпадна в края на живота си, през 1929 г. в Будапеща, хвърляйки се във водата от един от дунавските мостове. Етикет, адресиран до полицията, е намерен в палтото му на парапета на моста, а сюрреалистичната шега отвъд гроба върху него:.
Изкуството на Ласло Чолноки се върти почти изцяло около алкохолизма. Развратният му живот перфектно му попречи да работи упорито по каквато и да е голяма работа, което той ясно вижда в непубликуваната си автобиография. "Мислех, че ще се издържам от самото писане. Но забравих, че волята ми е слаба, и повръщането не ми харесва и това виното и ракията не са лечебни ликьори - не съм работил, да речем, нищо от цели десет години, и не видях Слънцето, защото бях буден само през нощта и призори. В продължение на цели десет години повръщах напред-назад по алеите на Будапеща, падайки на разсъмване в мръсните си легла. " Тези ужасяващи преживявания обаче не бяха напълно напразни, тъй като в крайна сметка той успя да напише два шедьовъра; Според Аладар Шьопфлин неговите кратки романи „Нощта на Берталан и Небесното пътуване на Прикк“, влиятелен критик на Запада, изобразяват функционирането на алкохолното съзнание с несравнима сила в световната литература.