Горчиво и революцията
L.P. Егорова, П.К. Чекалов
„Несвоевременни мисли“ белязаха „зигзага“ на привидно прекия път на Горки към революцията. Но това не беше отклонение от самата тема на революцията. Както вече беше казано правилно, „Горки и революцията“ е позната, естествена и легитимна комбинация от думи, тъй като революцията и Горки са неразривно свързани не само в съзнанието на читателите, но и по същество “(34; 3).
Изследването на връзката между Горки и революцията се превърна в един от основните мотиви за речите на участниците в Горкинските четения през 1990 г. в родината на писателя - в Нижни Новгород. Тази тема беше пряко посветена на докладите на Л. А. Спиридонова, С. И. Сухих, А. Ф. Цирулев, Н. Н. Иванов, М. Минакова, Л. П. Егорова, Л. К. Олиандър, А. А. Газизова, Н. Н. Дикушина и др. Идеята беше изразена, че „в революцията М Горки беше привлечен не от факта на завземането на властта, а от възможността за последващо реализиране в нови, по-благоприятни условия на потенциалните способности на човека, неговото духовно богатство и интелект "(11; 93). Беше подчертано, че през годините на революцията за Горки най-същественото е „противопоставянето на чист революционизъм, идеален социализъм и тяхното ежедневно въплъщение. (4; 88-89), че годините на революция в живота на Горки са били“ ключ "," обяснява миналото и помага да се разбере трагедията на бъдещето. "(8; 87).
И накрая, една от последните публикации подчертава, че Горки води спор с Ленин и болшевиките „не от позицията да отрича революцията, а с цел да й придаде по-хуманен и достоен външен вид, трансформиране на личността, реализиране на новооткритото възможности на културното строителство ", от което следва желанието да се въведе в руската революция„ морален принцип, да се хуманизира самият процес на разрушаване на стария и раждането на нов свят "(19; 252).
Вярвайки, че по-голямата част от руския народ е мързелив, инертен, безразличен към собствената си съдба, Горки вижда положителното начало на революцията във факта, че тя отърсва сънливата апатия от селянина, принуждава го ефективно да се свързва със света около него . Писателят се надяваше, че „жестокият, кървав урок, даден от (.) Историята ще се отърси от мързела ни и ще ни накара сериозно да се замислим защо, защо ние, Русия, сме по-нещастни от другите?“
Ругайки болшевиките за опит за нечовешко преживяване, отприщване на деспотизъм и анархия, за предоставяне на „пълен обхват на всички зли и брутални инстинкти, отхвърляне на„ всички интелектуални сили на демокрацията, цялата морална енергия на страната “, от тази гледна точка, писателят въпреки това намери оправдание за своите дейности: ". психологически - болшевиките вече са оказали на руския народ огромна услуга, като са преместили цялата си маса от мъртвия център и са събудили в цялата маса активно отношение към реалността, отношение, без което страната ни ще загине ".
Вариации на тази идея ще се срещат многократно в интервютата на Горки пред чуждестранната преса. През 1922г. в книгата си „За руското селячество“ Горки буквално повтаря мисълта, изразена във вестник „Накануне“: „Считам за необходимо да заявя, че съветската власт за мен е единствената сила, способна да преодолее инерцията на масата на руския народ и да възбуди енергията на тези маси за създаването на нови, по-справедливи и интелигентни форми на живот ".