„Голямото умиране“ във Филинген (Konrad M
Доста безобидният термин „умиращ“ имаше различно значение заедно с „велик“ в по-ранни времена. Това, което е имало предвид, е чумата, в много доклади от летописци това име на болестта дори не се появява, но се прави повече или по-малко подробна бележка за смъртта. Това обаче доведе и до това, че всички епидемии, известни още от Средновековието, се тълкуват като епидемии от чума. Няколко медицински историци смятат за необходимо ново разследване на действителни или предполагаеми случаи на чума.1 В тази статия този спор между историците няма да бъде обсъждан, но всичко под термина чума трябва да бъде запомнено. В този контекст е разбираемо, че не е било известно лечение на чумата. Многото лечебни билки2 не можеха да направят нищо срещу чумния бацил. Оставаше само да се обърнат към светците като помощници срещу чумата.
Чумата в средата на XIV век на Запад често се смята за възможна само в местните истории, но не може да бъде доказана с абсолютна сигурност. Историята на Villingen5 е много обширна и затова е почти очаквано да бъдат намерени надеждни доказателства за тази чума. Има няколко документа, на които историкът може да се позове. След като това са годишнините на францисканците6, макар че са оцелели само няколко листа, които случайно са спасени от унищожение, но важен лист за историята на чумата със следните стихове, преведени от латински:
След Исус триста, хиляда и четиридесет и девет/Нека има голяма смъртност, известна като чума./Мнозина бяха засегнати, показвайки възпалено мехурче,/В течение на три дни страдащите най-накрая умряха./Половината хора оцеляха, другата половина умря./Тези, които образуваха мехури, скоро намериха мир в смъртта
Документ от 31 май 1354 г. допълва първите новини за чумата от средата на XIV век, тук се казва: нашият Frowen Tag ze herbest, какъв derch derbat много поздрави. Твърди се, че чумата е избухнала при раждането на Мария (8 септември) през 1349 г. и се твърди, че 3 500 души са станали жертва на нея
Документите, свързани с мизерията или основаването на душевна година, трябва да се разглеждат като допълнително потвърждение на доказателството за чумата. Църковният историк Кефер прочете следните редове върху фондацията на една от останалите страници на Юбилеите: Скъпи деца, трябва да знаем, че ние и всички наши потомци трябва да започнем завинаги, края на десетилетието, т.е. всички, които са умрели в стария дир свят разведен, който заблуждава нещо zal и петстотин. Сред петстотинте лебеди се мръщят, тези на същия смъртен креп в шумер. И смърт в буркана, направете един залт от раждането на Христос XIII сто години и четиридесет и девет делви.
Събота след деня на Сан Урбан 1354 г. „10
Това, което все още оставя нещо неясно, е въпросът за броя на смъртните случаи. Дават се различни преброявания, но остава подозрението, че те вероятно са твърде високи. В началото на 14-ти век цифрата за мъжете със семейство се изчислява на 600, от което се прави извод, че са били 3000 граждани, ако това е било цялото население на Вилинген, тогава посоченият брой от 3500 смъртни случая не може да бъде възможен. Предполага се, че освен 3000 изчислени граждани има възрастни хора без семейства, самотни хора, слуги и прислужници, сираци, духовници и затворници в манастира, но дали това оправдава големия брой дадени смъртни случаи не може да се отговори. В началото на XV век населението е намалено до 2000.11
Преследването на евреите вървяло ръка за ръка с чумата от онези години. Казано е, че евреите тровят кладенците и носят чумата в градовете, защото искат да унищожат християнството. Това обяснява защо евреите са били изгонени или дори изгорени, преди чумата да причини смърт. Следните стихове за преследването на евреите са запазени от добре познатата книга на юбилеите:
През хиляда триста и четиридесет години/И девет бяха извършени тези чудовищни дела:/Злото се третира, напълно ограбено от имущество/глупавите евреи, след което се изгарят в огън.
Не е известно колко членове е имало еврейската общност, но не е малко, тъй като те са имали синагога, която е стояла в района на Мюнстерплац. Изчислено е от 8 до 10 еврейски домакинства. Вероятно евреите са били изгонени или убити през лятото на 1349 г., защото Албрехт Австрийски е дарил еврейски имоти на болницата на 22 август 1349 г., а други неща са продадени
Не съвременен паметник, а възпоменателна плоча от 19-ти век висеше в старата градска църква, днес плочата е във Францисканския музей (фиг. 1). Плочата не само напомня за смъртта на чумата през 1349 г., но и за чумата през зимата на 1813/14. В надписа отново се потвърждават 3000 мъртви, така да се каже, което остава съмнително: Молете се за нас. Това е името на великия умиращ човек, който плаща за 1349 години. Същите души, които умряха домалите, бяха три хиляди
Следващото появяване на чумата отново поражда въпроси: Не се съобщава за чумата във Филинген, а от местния францискански манастир. Трябва ли чумата да е управлявала само манастира? През 1493 г. почти целият францискански манастир се поддава на чумата. За да се засели отново манастирът, трябваше да бъдат доведени свещеници от Хаусах.
През 1498 г. манастирът се разширява до степен, в която има 26 свещеници, 2 дякони, 3 (според друго четене 16) ученици, както и няколко разговарящи братя и послушници. Трябва ли толкова много да са живели в манастира преди?
Три години след смъртта на францисканците много Villingers умират през 1496 г. от епидемия, която може би не е била чумата, а едра шарка.
Предмет, когато след раждането на Chrysti човек брои 1496 буркана, Domall изпрати бог almechtig ain plag почти във всички с хапка синьо масло. Беше ужасно синьо и болест; коя тя überkham, същият беше gantz lam и смущаващ alhie zue Villingen feyll хора за това; един също намери някои, които имаха сините филийки буркан, след това не знаеше нищо за khundte hailen или artzoneyen, тогава не искаше да помогне на някои хора, а на някои помогна. “16
Скоро след 1500/01 епидемия причинява 850 смъртни случая (включително 500 деца). „Артикул в бурканчето 1500 и 1 от сант Батоломестаг [24. Август] на другия се спъват 81/2 сто души в буркан за прицелване и то какво; ти спъваш петстотин деца и препъваш същите буркани петдесет души тук в болницата; и притеснение на Грауфен [Граф фон Фюрстенберг] Ains буркани trig pfruner да siner pfrund; прави здрав добър честен lutt, намръщи се и човек
През 1516 г. се съобщава за т. Нар. Hauptweh; това заболяване става забележимо само в други области по време на Тридесетгодишната война, тъй като най-вече се влачи от хърватите, които принадлежат към императорската армия, унгарската болест също го наричат. Елементът в същия буркан боледува по цялата земя, всичко, което превъзхожда големият хопт, всичко, което крадем 8 или 10 дни в irm, което правим dermaus, всичко, независимо дали syrer дори се надмогва; и ако някой държеше sy неподвижно и го буташе надолу, той се противопоставяше и гледаше и тормозеше не fil, а етично тормозеше; и дори да е мокър, карините не знаеха как и какво се прави в кранчайта
Може да се предположи, че мъртвите през 1519 г. отново са се поддали на същата болест.