Голямото фолклорно изкуство в Metz Les Echos
Фантазията за благородно и местно изкуство, свързано с хората, е преследвала такива талантливи художници като Гоген или Кандински и дори в съвременния период. Центърът Помпиду-Мец предлага обширно и криволичещо изследване на темата с някои очарователни открития.
През първата част на ХХ век авангардът преразгледа всички правила, уреждащи кое е добро или лошо изкуство. Тя отиде да търси други цивилизации (Африка, етруски и др.), За наивно изкуство и след това за изкуство brut и също търси в репертоара на това, което се нарича фолклор. Именно тази обширна тема и нейното удължаване в съвременния период Център Помпиду-Мец изследва преди Mucem в Марсилия да се заеме отново с темата тази зима.
Предимството на изложба в Центъра Помпиду-Мец е богатството на нейната парижка компания майка. По този начин, когато научим, че Василий Кандински е започнал кариерата си като етнограф в Русия, неизбежно ще видим красивите Кандински, тъй като вдовицата му е направила голямо дарение за Националния музей на модерното изкуство. Също така, когато се обяснява, че Константин Бранкузи е бил строител на традиционни дървени църкви, тъй като Бранкузи завещал своята работилница на Помпиду след смъртта му.
Началото на „Фолклор“ е посветено на съвременното изкуство и това е най-успешната част. Изложбата се открива величествено за Бретан, особено за Понт-Авен, който ще се превърне в истинска творческа платформа за движението на Наби, докато Пол Серузие открива региона през 1888 г. Местните обреди са обект на много фантазии. Пол Гоген дори си представя: „Когато копитата ми резонират на този гранитен под, чувам приглушения, тъп и мощен тон, който търся в рисуването“. Фолклорът също е обреди, вярвания и много въображение. Рог на рог на изобилието, който може да бъде възстановен както по време на режима на Виши, когато маршал Петен е представен в Марсилия Сантон и използва франциската, тази меровингова брадва, като символ на колаборационисткия режим.