Гмуркане в; Ислямът от "дома"
Рамадан току-що започна. След няколко месеца мюсюлманите във Франция ще трябва да избират свои представители по време на консултация, която някои критикуват. Проблем ли е ислямът?
Много мюсюлмани осъждат „обединяването“: „Ние нямаме нищо общо с фундаментализма, хадора и бин Ладен“, казва последният. „La Dépêche du dimanche“ току-що разследва сърцето на втората френска религия.
ТАЗИ година те направо поставиха рекорда. Рамадан с нас започна този петък. „Веднъж не е Великата джамия в Париж, нито аз не знам кой институт в Алжир диктува датата, на която да започне постът“. Рашид Бумадхи, секретарят на Координацията на мюсюлманските сдружения за поклонение в Миди-Пиренеи, също не е трябвало да се качва на покрив, за да наблюдава Луната. Вдигна телефона си и изпрати факс.
И по този начин мюсюлманите в региона възнамеряват да изповядват своята религия. „В пълна независимост“. Казват, че искат да прережат кабела със страните на произход. Преди, Мароко, Алжир изпращаха своите имани, а понякога и ушите си, за да „контролират“ френските джамии. „Вече не искаме това“, казва Мохамед Райк, президент на ислямската асоциация на Лот и Гарона. За да построят своето място за поклонение, мюсюлманите от Аген запретват ръкави. Отне им шест години, за да построят джамията си. Пенсиониран керемидец положи мозайките. Испански майстори, наследили ноу-хау „Mudejar“, рисуват арабески. Двете розови и зелени минарета, които украсяват молитвената зала, не са по вкуса на всички, но Мохамед Райк, който сам ги е нарисувал, е доста доволен от тях. Много горд също да брои сред верните си бившия капитан на френския отбор по ръгби Абделатиф Бенаци: „В момента той е в Англия, но когато може, идва да се моли“.
Три пъти откраднахме колата на имама
Същата история в Тулуза, където ново поколение имами проповядва всеки петък. Не е задължително да имат брада. Носи дънки. Тъмносиньо палто, малки очила в рамка: Рашид Бумахди отговаря за богослужебната стая в Порте сюр Гарона. Той е икономист, преподавател в Университета за социални науки в Тулуза. Azel Bougriane, той е пощенски служител в квартал Rangueil и отговаря за мюсюлманската асоциация в Тулуза, която управлява голямата джамия в Табар. Мамаду Дафе, имамът на окръжната джамия Bellefontaine, е директор на научните изследвания в CNRS, специалист по фармакология в университета Paul Sabatier. Той е на 43 години. Женен и баща на пет деца.
Макар че можеше да живее в удобна къща на височините на Рамонвил, както повечето от колегите си в колежа, Мамаду Дафе избра да остане да живее в квартал Емпалот в Тулуза, район, известен на полицията с всякакъв трафик: „Това аз смятам, че съм най-полезен ".
Учителят, както и повечето му съседи, е тормозен от бандити. Колата му е открадната три пъти. А онзи ден малчуганите не се поколебаха да дойдат и да откраднат маратонките на вярващите пред джамията! „Има проблем с образованието“, каза той мрънкайки. Подозиран във връзки с Мюсюлманското братство, Мамаду Дафе, родом от Сенегал, трябваше да изчака няколко години, преди да получи френското си гражданство. Колегите му от университета също бяха подписали петиция в негова полза. „Някои хора абсолютно искат да лепят етикети. Моят късмет или грехът ми е именно да бъда без послушание ”.
Сега Стефан се казва Салман
Учителят-имам проповядваше години наред в пустинята на пресечен паркинг в Белфонтен, преди да получи разрешение да засади ново място за поклонение на същия този паркинг - но това беше друга стая, отворена навън. И Мамаду Дафе записва със задоволство все по-голям брой вярващи. Те са повече от 600, за да идват да се молят всеки петък.
Сред мъжете в джелабах, които излизат от джамията, мнозина имат розовите тен на новоповярвалите. „Салам Алейкум“, казва 28-годишният Стефан, млад русокос и вдига ръка към сърцето си. Откакто се обърна, изпълнявайки своята „шахада“, своето прокламиране на вярата, Стефан избра да бъде наречен Салман - подобно на Ружди, автор на „Сатанински стихове“!
„Купих си Коран на френски през 1997 г. и ми хареса“, казва Стефан-Салман. „Има известна скованост в исляма. Правила, които трябва да се спазват, които помагат за подобряване на ежедневието ”. По собствено признание той е бил „малък дявол“ през тийнейджърските си години. „На четиринайсет крадях коли“. Ислямът, казва той, му е помогнал от престъпността. „Тази религия е взискателна, има пост, молитви. Но ислямът кара хората, които го практикуват, да се гордеят. Те държат главите си вдигнати ”. И тогава, добавя той, „в квартала има близост“. Неговите братя по религия са съседите му.
"Aleikoum Salam", отговаря Жан-Мари, малко кръгъл петдесет и нещо със посивели храмове. Жан-Мари е в ранна пенсия. Той беше топограф в Пау, където брои много мюсюлмани сред приятелите си. „Когато алжирците напуснаха страната си през шейсетте, аз бях един от малкото, които отидох при тях. И когато отидете в арабския свят, вие сте естествено пропити с исляма ".
Омар поглъща гарнитурата, а Фабиха се чувства "по-свободна"
Жан-Мари се обърна съвсем наскоро, след като скъса с християнството и вкуси будизма: „Това е дълъг път от четиридесет години“. Жан-Мари се нарича Омар и не се е отказал от гардероба: „Без свинско месо, но с патица, все още е отлично“. Вече не пие вино. Все още не успява да произнесе своите пет молитви на ден - казва само три, казва той, но не се отчайва.
Друга покръстена, Фабиха, на 30 години. Носейки воала, тя казва, че е „спечелила свобода“. Свободата да се движите в широки дрехи, без да бъдете подлагани на „перверзен поглед“. Но този Тулузейн признава, че в „Go Sport“, където тя е била продавач, не е било лесно. Фабиха току-що се е отказала от работата си, за да остане вкъщи: "Това е моят избор".
ИТ специалист в банка в Тулуза, Валери е на 31 години; тя е омъжена за непрактикуващ мюсюлманин и майка на три деца. В родителски отпуск в момента тя се наслаждава на времето, което отделя на малките си деца. Валери е била католичка. Много практикуващ. Ето я, мюсюлманка. Еднакво практикуване. "Ислямът за мен е здрава, естествена религия, без йерархия, по-малко корумпирана".