Germanija от Дмитрий Belkin пощенски безплатно при поръчка

Как съм израснал и евреин в Германия

Декември 1993 г., Днепропетровск, Украйна. 22-годишният Дмитрий Белкин взема три чанти и шест книги, качва се в автобус и се отправя към напълно непознатото до Германия, подобно на четвърт милион други евреи от бившия СССР. Той идва като имигрант в една страна, която преживява сътресения: постсъветската перспектива среща старата и новата Федерална република, в която самооткриването на евреите става възможно за него и семейството му. Германската съвременна история в огледалото на един много личен и в същото време политически разказ, който хвърля светлина и върху днешната бурна имиграционна ера. …Повече ▼

Информация за продукта
Публикувано от Campus Verlag
Брой страници: 202
Дата на издаване: 2 септември 2016 г.
Немски
Размери: 220mm x 144mm x 18mm
Тегло: 384g
ISBN-13: 9783593505800
ISBN-10: 3593505800
Артикулен номер: 45001444

И. Германия започва
Днепропетровск - Крим - Москва - Киев - Карлсруе - Ройтлинген 15

II. Християнският запад прави готов - и еврейски
Ройтлинген - Тюбинген 47

III. Германски гражданин - какво сега?
Тюбинген - Москва - Днепропетровск - Израел - САЩ - Щутгарт - Лайпциг - Франкфурт 75

IV. Колко трудно е да живееш като евреин в Германия? "
Франкфурт - Берлин - САЩ 117

V. Германски юдаизъм 2.0
Франкфурт - Берлин 153

VI. Пристигна?
Берлин 167

VII. Писмо до напреднал имигрант
Написано в пияно състояние в бар в Berlin-Mitte 175

VIII. "Защото бяхте чужденец в Египетската земя" 179

Вместо послеслов
Възможен дом: Германски юдаизъм две 191

Бележка на водолаз с перли за преглед на FR

Рецензентът Наджа Ерб смята, че си заслужава да прочетете как Димитрий Белкин обобщава съдбата на типичен мигрант в Германия. Историкът Димитрий Белкин, напуснал Съветския съюз със своето еврейско семейство в началото на 90-те години, разказва за „пристигането си“ в Германия в книгата. Белкин не е носил типичен багаж, казва Ерб. Вместо снимки на близки, пари или топли чорапи, той е транспортирал само шест книги в карирани китайски найлонови торби, според рецензента, който разбира твърде добре заявената си цел: да опознае и разбере европейската култура, за да я върне в родината си. Белкин казва „без самосъжаление“, казва Ерб. Беликин намира за срам, че почти не говори за антисемитизъм в Германия, но е разбираемо.

Сложен нов домКак Дмитрий Белкин се установи в "Германия"

„Добре дошли в зоологическата градина“ - така Дмитрий Белкин описва реакцията на шефа си по това време към натурализацията му в Германия. Тази цинична дистанция на много германци до собствената им нация не е единственото нещо, с което авторът на тази книга, дошъл във Федералната република от Украйна през 1993 г., е непознат в новия си дом. За него Германия не е зоологическа градина, той не гледа на страната и на хората като през решетки. Неговата перспектива е на дистанциран вътрешен човек, който се стреми към принадлежност, без да отрича своя произход и история и без да се отказва от позицията си на наблюдател на ръба.

В този автобиографичен текст Белкин за щастие се отказва от метафорите за храна "currywurst and kebab", популярни в мигрантската литература. Неговият опит не се случва просто между два кулинарни полюса. В областта на напрежението между съветската, руската, украинската, германската и еврейската идентичност и контекст това дори не е възможно. Освен това авторът не се конструира единствено като обект на германска ксенофобия, въпреки че предразсъдъците от околните, особено срещу "Русия" и "Изтока", многократно играят роля.

Читателят преживява „мигранта“ Белкин по-скоро като действащ субект, като индивид, който открива себе си и анализира обществото, в което се „интегрира“ с остър като бръснач анализ. Той диагностицира Германия с „любов към слабите (.) Само докато те са слаби“, докато стремежът на маргинала към власт и признание среща учудване. Това осъзнаване със сигурност ще ни съпътства в пост-еуфоричната фаза на „бежанската криза“. Белкин също е изумен от борбата на колегите си с афинитет към Източна Европа срещу техния "колективен Путин". Това няма нищо общо с истинска Русия и истинска Украйна, но много общо с лявото минало на шестдесет и осемгодишната възраст и нацисткото минало на техните родители и баби и дядовци.

Търсенето на себе си на автора се извършва при специални обстоятелства, в „полета от 20-ти век“, както той казва. Отправната точка на пътуването му е падането на страната му, Съветския съюз, драматична ниска точка след - вече почти забравената - еуфория от перестройката. Докато го четете, усещате какво означава този разрез за биографиите на милиони хора. „Всичко беше завинаги, докато го нямаше вече“, е заглавието на книга на руско-американския антрополог Алексей Юрчак за края на Съветския съюз - това разклащане на сигурността, което също бележи живота на Белкин, все още не е преодоляно.

Младият Дмитрий наистина не иска да напусне любимия Днепропетровск. Но и той не може да остане, особено след като никой не знае как ще се развият нещата в началото на 90-те. Завръщането на Желязната завеса изглежда реална възможност. Така той се превръща в един от многото постсъветски „автобусни хора“, които си проправят път на запад. Като напомняне: Бившите съветски граждани са най-голямата група имигранти в Германия днес.

По време на пътуването си Белкин, който идва в Германия като „бежанец от еврейска квота“, научава за парадоксите на имиграцията, основана на етническа принадлежност. Баща му е евреин, което го прави „достатъчно евреин“ за Германия, но не и за юдаизма, който признава само майчинския произход. Какво е "еврейски" за него? Този въпрос го тревожи и го отвежда до много противоречиви места, до християнско кръщение и накрая до обръщане към юдаизма, включително обрязването. Един от парадоксите е фактът, че Дмитрий ще може отново да носи руското си име в Германия само след като Украйна, без да бъде попитана, го е превърнала в "Дмитро", какъвто никога не е искал да бъде.

Книгата на Дмитрий Белкин е компактна и въпреки това съдържа няколко очарователни истории за читатели, интересуващи се от съвременната история. Това е история на перестройката и трансформацията, на миграцията и интеграцията, история на новата Германия и не на последно място история на новото германско еврейство. Като все по-самоуверен постсъветски германски евреин, Белкин не просто се примирява с ролята, която е предназначена да играе като „подарък“ за пречистената „земя на извършителите“. В същото време той не се страхува да бъде благодарен за приемането, което е намерил - и въпреки това да поставя под въпрос новия си дом отново и отново в неговите невралгични точки. Подобно напрежение прониква в историята и я прави ясновидски анализ на настоящето на Западна Германия. Всеки, който иска да разбере сътресенията през последните тридесет години в Германия и Източна Европа и техните последици и до днес, трябва да прочете тази книга.

Дмитрий Белкин: "Германия". Как съм израснал и евреин в Германия.