Георге, Йоан; и Василе - трима японци го имат; nt; познати за този вид; n Рим; Бог - Духовност -
- Все повече чужденци приемат православието. Красотата на услугите и пламът на вярата им дават любовта, за която копнеят. Ако това изглежда естествено, за християните с близки религии, когато става дума за „японски православни“, трансформацията също е чудо -
Трима японци в чайна в Букурещ. Тържествени лица, нарисувани като върху стар печат. Липсват кимоно. С един поглед тримата мъже изглеждат приблизително на една и съща възраст, някъде в средата на живота си. Те са придружени от румънски свещеник, с нежно и усмихнато лице. Гостите на списание "Формула АС" се съгласиха да кажат на репортера чудото на техния живот: преходът към православието.
Нека се опознаем. Отляво надясно: Нукина Нобуюки (на 42 години) - Кристиан Георге -, Ичиро Юки (на 45 години) - кръстен Йоан - и Такаги Ясуюки (на 63 години) - или брат Василе. Към което се добавя техният духовник, о. Кристиан Онея, пастор на църквата „Ceaus Radu“ в Букурещ. Нека да слушаме тяхната история заедно.
Сенсей Нукина Нобуюки (Георге)
Нукина Нобююки - Георге
Отец Кристиан Онея - духовникът на обърнатия японец
Ичиро Юки (Джон Гостоприемният)
Такаги Ясуюки (потомък на Свети Василий)
Такаги Ясуюки, на кръщението, със своя кръстник Нукина Набаюки
1. Какво най-много харесвате в православието? Красотата на службите, дълбочината на вярата, духовното присъствие на свещеника?
Георге: "Съществено и завладяващо за мен е, че ортодоксалността се извършва в сърцето. Там го чувствате и там говорите с Бог. На светата литургия наистина получавате божествената енергия във вас, ако имате чиста душа. присъства по най-очевидния начин, както например го усетих в манастира Ватопеду, на Светата гора Атон и, повярвайте ми, това не е само дума, силата на Божието присъствие беше толкова голяма, че Не бих се изненадал да Го видя в леглото. Винаги ще благодаря на Бог, че има такива места. ".
Джон: "Харесва ми, че всеки може да живее православието, дори да е сляп или глух, без да вижда или чува, независимо дали е в църква или в затвора. Бог идва при всички вярващи, които Го призовават. И Той идва с любов и любовта е той се чувства отвъд думите. Чрез молитвата ние привличаме нетварната енергия, която е Светият Дух. Колкото повече се молим, толкова по-силен е Духът. ".
Босилек: "Щастлив съм, че открих православието, защото ми помага да говоря с душата си, в молитва и да го прочистя, да го пренастроя след всяка грешка, чрез изповед, покаяние и причастие."
2. След кръщението почувствахте, че сте по-близо до Бог, че сте получили повече сила.?
Георге: "Да, както казах преди, чувствам Бог всеки път на светата литургия. Тогава вече не сме на земята, значи сме на небето. Но трябва да бъдем много внимателни, за да бъдем достойни за това, за да не паднем.".
Джон: "Започвам да задълбочавам любовта си. Това е голямата ми промяна. Ако изглежда твърде малко, ще ви кажа, че това е всичко.".
Босилек: „Откакто се кръстих, за мен се отвори врата към Бога: молитвата ми беше чута и ми беше отговорено.“
3. Как приятелите и роднините гледат на покръстването?
"Някои никога не ме питат нищо за вярата, смятайки я за интимен въпрос. Други искаха да знаят какво ме влече към ортодоксалността. Но е невъзможно да се обяснят чудесата на Бог. Можете просто да опитате.".
Джон: "Мисля, че те предизвикват любопитството им, тъй като ме слушат, когато им говоря за ортодоксалността. И това не минава през ушите на всички какво казват.".
Босилек: "Жена ми и децата ми са протестанти. И аз бях в техните църкви, но там Бог никога не стигна до душата ми. Това казвам на всеки, който ме пита защо станах православен: Бог е тук!".
4. Чувствате ли се интегрирани сред румънските вярващи? Вие ги смятате за братя по вяра?
Георге: „Вкъщи съм в Румъния. От много години усещам това, въпреки че преподавам карате в десет други европейски страни, някои от които са силно цивилизовани, като Холандия, Швеция или Англия. повече в Румъния и да направим нещо за румънците. Може би защото тук християнството е по-мощно и душите са по-близо една до друга ".
Джон: "Много съм впечатлен от молитвите на хората, които почти се чувствам физически, горещо и ме вдигат. И затова отивам на църква.".
Босилек: „Трябва да науча румънски, защото искам да се доближа максимално до другите вярващи, да споделяме нашите настроения и мисли, радости и скърби“.
Православни апостоли в Япония: румънец и руснак
Православната мисия в Япония е започната през 1871 г. от руския архимандрит Николае Касаткин, който днес е почитан като светец и към когото се присъедини и румънският архиепископ Анатолий Тихай. Двамата се считат за апостоли на православието в Япония, защото се дължат на евангелизацията на тази земя. Архимандрит Анатолий Тихай е роден през 1839 г. в Noua Suliţă, окръг HoÂtin. Завършва Духовната семинария в Кишинев и Духовната академия в Киев, постригва се през 1865 г. и е ръкоположен за йеродиякон в манастира „Зограф“ в Света Гора Атон, където живее четири години, изучавайки гръцка и византийска живопис. През 1872 г. той се премества в Япония по покана на отец Никола Касаткин. Той научи японския език, на който проповядва с голям ораторски талант и духовна топлина, довеждайки хиляди японци в православието и на който направи първите преводи на православни текстове. Мисионерската работа отвежда отец Анатолия в Хакодате, Осака и Токио, където той притежава различни епископски достойнства. Връща се в Русия през 1890 г., където умира три години по-късно.