ГЕОГРАФИЯ НА МАГИЧЕСКИЯ СВЯТ Серия Съобщение
ГЕОГРАФИЯ НА МАГИЧЕСКИЯ СВЯТ
Знанието е морето и в него изчезват повече хора, отколкото тези, които са го усвоили. Има два пъти повече от непознатото от познатото; има повече предположения от сигурността и повече скрити, отколкото очевидни. И това, което се представя за света, надминава това, което е известно със сигурност.
Абу Хаян ат-Таухиди. Въпроси и отговори .
Географията на магическия свят е конкретна, а магическите предмети от съкровищниците на владетелите са доста осезаеми. Те се доставят от една или друга държава, макар и трудно достъпни и рядко посещавани от пътници, но съществуващи в реално пространство. Медният град е разположен в крайните части на Магреб, Черният камък е вграден в ъгъла на Кааба, прекрасното дърво от алое е донесено от Чампа, дърво с говорещи плодове расте на един от островите на Индийския океан, а балсамово дърво е в градината на султана близо до Кайро. Вълшебен камък, който предизвиква дъжд, е намерен на проходите в земята на турците Карлук, а диамантеното ждрело, гъмжащо от змии, е скрито в планините в Северна Индия.
През Средновековието в арабския Изток някои рядко наблюдавани природни явления се смятали за чудеса. „Това е едно от чудесата на Персийското море, на което са свидетели хората: през нощта, когато вълните му излитат и се чупят един срещу друг, те удрят искри от водата; и на пътешественика му се струва, че той плава в огнено море ”(Бузург ибн Шахрияр, стр. 43). Това описание е взето от колекцията "Чудесата на Индия" (X век) и казва за флуоресцентното сияние на морския планктон в тропическите морета. Това е настоящото обяснение на това явление. А какво са мислили средновековните моряци за причините за блясъка, не знаем. Но ние знаем как този феномен е описан от техните съвременници, които никога не са плавали по моретата. Например това, което се казва в космографията на ад-Димашки, обясняващо защо Червено море е кръстено по този начин: „Нарича се Червено море поради факта, че е много бурно, заради горещия въздух над него и за появата на огън в него през нощта "
Всъщност чудесата се оказаха малко и повечето от тях вече бяха отхвърлени от средновековните писатели. Същите чудеса, които бяха признати за такива, бяха обект на изследвания от затворени елитни групи: придворни астролози и учени. И всичко, което беше свързано, например, с военната магия, като цяло не подлежи на разкриване. Някои владетели изпитваха страст към любопитствата, като събираха информация за тях от цял свят. Достойните им събеседници бяха пътешественици, които виждаха редки неща с очите си и бяха готови да признаят определена тайна. Няма причина да се говори за масовия интерес към загадъчните природни явления през Средновековието. Скептицизмът и суеверието царуваха в колективното съзнание. На разрушителната сила на скептицизма се противопоставяше изящната литература с космографско съдържание. Това, което ме интересува в сферата на чудодейното, се намира извън тези сфери. Привлича ме случайното споменаване на необичайни инциденти в сухи хроники, внезапни и немотивирани набези на тайни сили, които влияят върху хода на земните събития.
Източните космографии са създадени не за да обясняват неизвестното, а само за да го опишат. Нещо повече, описанието е на езика на определена култура, което умишлено изключва всякаква обективност. И не може да има други описания. И така, нещо непознато е описано на езика на символите, ключът към менталното пространство на които отдавна е загубен. Това означава, че имаме работа с планетарен архив от информация, предположения, отхвърлени от мнозинството. Разполагаме с изключително безполезно нещо: забравен алтернативен фонд от знания и умения. Когато говорим за чудеса, говорим за гранични явления или състояния.