Gala Buttercup Театърът е това, което правим
ТЕСТ фестивал, Тимишоара
Снимка: съдия Мартон
Сряда вече приключи, с четири натоварени дни, десет представления и почти толкова интензивни театрални преживявания. Спектаклите се събират, а часовете ми, прекарани в сън, се изчерпват, тоест фестивалът продължава. От последното ми влизане речникът TEST е разширен с театър „Направи си сам“, брашно и детска философия.
Концертът продължава с изпълнението на Андраш Урбан на сръбски в театър Битеф със слама, голи жени, кръст, статуи на Исус, Калашников и огромен том. Владимир Соловьов пише през 1900 г. за апокалиптичното бъдеще на човечеството В историята на Антихриста селището отразява този текст. Структурата му е подобна на унгарската, представена в неделя, на сцената група придружава екстатичното движение и пеенето на актрисите. Религиозните символи, които се появяват, също ми напомнят за символите, подредени в спектакъла в неделя. Гротескният акт на танцуващи ентусиазирани разпятия, костенурката и чудо-елените са театрални въпроси за основната функция на символа, представяне. В Антихриста връзката между сексуалността, религиозната война, църквата, вярата и жените е неясна, но те изглежда са универсални проблеми, които изобщо не засягат мъжете. Комбинацията от зло, греховна телесност и женски пол не е нищо ново, още повече досадно, че просто чувствам волята да впечатля зад нея. Един интензивен час от пет актриси поставя под въпрос фанатичната привързаност към вярата, църквата или всяка друга идея.
Мъртвецът се връща у дома при любовницата си около темата за любовта, болките от загубата на любовника и продължаването на живота като илюзия. За текста на словенската поетеса Светлана Макарович словенският режисьор Йерней Лоренци намира вълнуващи театрални възможности в разказването на истории, движейки се между ролята, която е преживял и показал, истински плътски и метафоричния характер, ситуационния и повествователен начин на представяне . Поради това можем да се смеем едновременно и да се доближим до това чувствително представление в неговата поезия. Мичика е влюбена в мъртвия си любовник и е на път да вземе решение: или тя избира живота и продължението, за да се омъжи за сина на мелничаря, или се придържа към любовта, която живее само в нейното въображение и избира смъртта. И двете възможности са изпълнени, тъй като виждаме две Микики (Барбара Рибникар и Ана Урбанк), които се държат като перфектни противоположности една на друга. Единият от тях трябва да умре, за да се ожени за другия. Докато едната коса на Мичика, която се обръща към нейния починал любим човек, е посивяла в брашно, другата носи булчински воал.