Френски хляб
И валсовете на Шуберт и хрускането на френска ролка ... "
В ерата на Гласността и в началото на 90-те години заедно търсехме изгубената духовност. На всички много им хареса цитатът от популярния по онова време филм „Покаяние“: „Накъде е пътят, ако не води до храма?“ Време почерк!
Бивши „верни ленинисти“ (както се оказа, неверни) и дисиденти (които изведнъж станаха трогателно сервилни) извикаха в един глас за пътя към храма. Те не се нуждаеха от този път и още повече - самият храм, те просто искаха да крещят, а още повече - да ядат. Да. Беше предложено да се търси духовност навсякъде, с изключение на самия СССР, който бързо летеше в тартарари под лъскав "Исауле-есауле, ти си напуснал страната, а конят ти е под седлото на непознат! ".
Зад изаула имаше ясна, звънлива истина - с казашката воля и с емигрантските кръчми на град Париж, където „напускащи страната“ есаулът танцуваше до старост етническия танц Казацчок, докато червеният командир беше призован странник. „Нашите“ и „не нашите“ са сменили местата си. На обществото беше предложена нова версия на миналото, а в същото време - и на бъдещето, защото нямаше къде да се отиде по-далеч под червените знамена и, най-лошото от всичко, нямаше никой.
Организаторите на партита бързо - като в приказка - се превърнаха в лъскави бизнесмени, комсомолските лидери - в пазители на кооперативни бани, а дворците на пионерите - в ресторанти за гореспоменатите лица. Нещо повече, за тези фантастични метаморфози не бяха необходими вълшебни пръчки, ръкавите на Жабешката принцеса или очарованието на Гърбавия кон - всичко се случи от само себе си и някак много по план.
От отворения прозорец се втурна: „Ееее, бонбонено агне, като лебеди с шейни ...!“ за румени ученички да за "Суверен Цар Оръдие", който сега придоби някакво друго, паралелно значение, по никакъв начин не свързано с нашата версия на реалността.
Певицата извика рязко: „Всичко е минало, всичко е отскочило в неотменимото разстояние!“. Носталгията по царското минало беше наложена по всички възможни начини: интелигенцията беше помолена да извика и да се покае, обикновените хора - да танцуват под "Агнешко" на пияна сватба.
Списанията бяха пълни със сърцераздирателни текстове за това колко лошо се отнасяше съветското правителство към тънкокостите лейтенанти и моми от лилии, както и към цялата Майчинска раса - великолепна, възвишена, дантелена, чеховска, тъжна. С шапки, пагони и поетични мечти. А от прозореца междувременно те продължиха да играят: "Пъпеши, дини, пшенични кифлички/Щедра просперираща земя./И на трона седи в Санкт Петербург/Отец Цар Николай!". Всичко това се оказа стъпкано, унищожено и изстреляно, а след това се търкаля в асфалта.
Следователно имаме задънена улица на цивилизацията. По радиото всички пееха и пееха: "Топки, красавици, лакеи, кадети ...".
Слушателите непременно трябваше да вярват, че техните предци не са лакеи, а кадети, в най-лошия случай просто красавици.
Какво стана? Елитът беше нокаутиран, сбъркаха и сега се лутаме по останките на цивилизацията. Тогава, в края на ерата, хората все още вярваха в написаното: тъй като вестникът публикува, значи всичко е правилно. Сталин е гад, Ленин е немски шпионин, Берия е изнасилвач, Жданов е жаба ... И като цяло би било необходимо да се изгори комсомолският билет, в противен случай Оболенски внезапно ще върне имението, Прохоров - Трехгорка и Аз съм комсомолец!
Започна ферментацията на умовете. Търсенето на аристократични корени и измислянето на буйни родословия за себе си стават част от масовия поток заедно с култа към американските дъвки и състезанията за Мис половин свят. Виктор Пелевин много точно се изрази в това отношение: „Ппо телевизията междувременно показаха същия хари, от който всички бяха болни през последните двадесет години. Сега те говореха абсолютно същото, заради което и преди бяха затваряли други, само че бяха много по-смели, по-твърди и по-радикални ".