Формиране на духовни ценности у децата чрез примера на живота на светците "
Елена Боброва
„Формиране на духовни ценности у децата чрез примера на живота на светците“
ФОРМИРАНЕ НА ДУХОВНИ ЦЕННОСТИ ПРИ ДЕЦА ПРИМЕРА ЗА ЖИВОТА НА СВЕТЦИТЕ
MBDOU детска градина №72 "Акварел"
В съвременния свят малък човек живее и се развива, заобиколен от много различни източници на силно влияние върху него, както положителни, така и отрицателни, които ежедневно попадат върху крехкия интелект и чувства на детето, върху все още нововъзникващите сферата на морала.
Когато се впускате в процеса на образование, е необходимо преди всичко да се запитате каква е целта му. Какво искаме да получим в крайния резултат? Какъв човек да отгледаш?
Детска възраст, както учат светите отци и, в частност, Свети Йоан Златоуст, характеризира жаждата и любовта към святост, което изчезва с годините под влиянието на различни страсти. И това означава, че ако пропуснем детството в нашата практика, впоследствие човек по принцип е обречен на скучно съществуване. Ето защо е толкова важно да се обърнете към децата с живота на светците, и ги образовайте примери.
Православен мироглед, християнски стойности проникват в цялата руска култура, история, народни традиции, следователно, без изучаване на основите на православието, е невъзможно да се разбере значението на много литературни и музикални произведения, художествени платна, невъзможно е да бъдеш културен и напълно образован човек - невъзможно е да обичаш Русия, без да знаеш какво има в генетичната памет на хората. Не можете да изградите бъдещето, без да знаете миналото.
Съвременните деца не знаят много за имената и житейските истории светци. Ето защо се обръщаме към опита на православната педагогика в момента, когато има търсене духовно възраждане на Русия, особено от значение, тъй като обществото и държавата имат остра нужда от образователни модели.
Целта на педагогическата работа е:
• Въведение деца до произхода на православната култура;
• формиране градивно отношение към света, хората и себе си.
За постигане на тази цел в работата по духовно-морално възпитание деца следното задачи:
• насърчаване формиране при деца първоначални идеи за духовния свят, относно жития на светци, въвеждане на основни религиозни понятия;
• възпитавам деца с уважение, състрадателно, внимателно отношение към роднините, уменията на доброжелател и добродетелно поведение.
Работата се базира на програмата "Светът е красиво творение" - в. п. н. Старши изследовател на лабораторията на Руската школа на KSU Гладких Любов Петровна, архимандрит Зиновий (А.А. Корзинкин, Владимир Михайлович Меншиков. Съдържанието на програмата се основава на научни теории за единството духовен и материалното съществуване на света и човека и е насочено духовно - морално възпитание на детето.
Основната линия на работа със съдържание формирането на духовни ценности е православният църковен календар, в съответствие с който се изгражда образованието и обучението деца в предучилищна група.
При организиране на директни образователни дейности се вземат предвид индивидуалните характеристики деца и трябва да се помни, че нивото на морални и духовен развитието е различно за всеки - това се дължи на условията на възпитание и начина на живот на семейството му.
С цялото внимание към възрастта деца, животът на светците не може да бъде опростен, изкривяват, свеждат ги до приказка.
Поради факта, че неволното внимание преобладава сред предучилищните и възприемането им се основава главно на емоции, аз използвам тези събития от живота си в работата си светци, които могат да представляват най-голям интерес за децата и ще предизвикат емоционален отговор от тях. Децата обичат да слушат истории за детството светци. Скоро пример за живот Сергий Радонежки деца търпение, старание, послушание, любов към родителите (напр, когато родителите му го молят да остане вкъщи и да се грижи за тях в напреднала възраст, вместо да живее в манастир). Можете да преподавате любов към животните, защото тя го има светец се оказа по-силен от страха и така се появи приятел на Миша, на когото даде последното парче. Човек може да научи на усърдие, тъй като дори след като стана абат, монахът остана същият като него - тих, кротък, трудолюбив ...