Форми на гробове и гробища

Този раздел от главата за славянските погребения е посветен на подробностите за подреждането на гроба, действителния насип над него, след това положението на трупа в гроба, неговата ориентация спрямо страните по света, погребални инструменти, и т.н. За всичко това, колко древни са източниците и най-вече, разбира се, археологията дава материал за това, аз подробно написах в книгата си „Животът на древните славяни“. Как са изглеждали в края на първото хилядолетие славянските гробове in situ, знаем от многото хиляди гробове в края на първото и началото на второто хилядолетие [779]. Невъзможно е обаче да се възстановят всички подробности в този преглед. Следователно не остава нищо друго, освен да насочим читателя към това произведение и тук да бъдем доволни само от представянето на най-важните черти, характерни за целите славяни от 9-11 век.

До V век пр.н.е. д. ние не знаем за гробове, които биха могли да бъдат наречени безспорно славянски и това се отнася не само до спорния въпрос за полетата на погребалните урни на територията между Елба и Висла, но също така и за района между Висла и Днепър, където на базата на исторически и лингвистични данни ние поставяме славянския родов дом и където археологическата приемственост на древни и по-късни гробове все още не е установена.

Едва от V-VІ в. Можем да говорим с пълна увереност за славянските гробове в цялото пространство, обитавано от славяните, и първо за изгорелите гробове, а след това, от X век, за гробовете с трупове. Обикновено и двата типа гробове, дори и най-бедните, бяха, при цялата си простота, с много различен дизайн, но общият им вид и форма оставаха същите.

Когато тялото на починалия, в съответствие с описаните по-горе обреди, е доставено на мястото на погребението, тогава, ако обичаят да се изгарят труповете на мъртвите все още се запазва, то се поставя на огъня и се изгаря. Такъв пожар е бил разположен или точно там, близо до мястото, избрано за гроба, или близо до гробището върху обща огнище. Пепелта, останала от огъня и изгарянето на починалия, се събираше и поставяше (в урни или без тях) на повърхността на земята или по-високо, върху надгробната могила. В по-късен период по подобен начин трупът на починалия е положен на повърхността на земята, или по-високо, върху гробна могила, или - най-често - в дълбока четириъгълна яма.

Фигура: 10. Видове руски могили с трупове 1 - Болхан; 2 - Мишков; 3 и 4 - Чернигов; 5 - Углич.

Самият гроб (mogyla, gomila), наричан в Русия от тюрко-татарската дума kurgan, kurhan [780], е бил с различна височина, средно около 1-2 метра. А. Спицин смята, че относително високата височина на руските могили свидетелства за влиянието на Скандинавската Рус, издигнала високи могили в своята скандинавска родина. В действителност руските кургани, въпреки че тук има изключения, са относително високи, особено в сравнение с ниските надгробни могили на западните славяни [781]. Славяните обаче са видели проби от високи могили много преди пристигането на русите от южните им съседи - скитите и сарматите, проникнали на територията на славяните [782], и аз вярвам, че само особено високи могили в северната част на Русия, в Новгородска провинция, така наречените хълмове, са създадени под скандинавското влияние [783]. Основната форма на могилата обикновено е кръгла или в по-древни времена и главно в извитата Рус, продълговата (т.нар. Дълги могили, в терминологията на руските археолози). Понякога върху могилата се монтирали и стълбове, върху които се поставяли урни [784], или се поставяли камъни по определен начин, или, накрая, се изграждали някакви маси или малки навеси и къщи, където душата на починалия можела да почива; споморските славяни споменават и някакви дървени трупи (fustes) - колове, поставени върху надгробната могила [785]. И накрая, в по-късен период, под влиянието на печенегите и половците, славяните започват да монтират върху могилите изображения на мъртви, издълбани от камъни [786]. Често около могилата е изкопан малък ров, а основата на могилата е облицована на места с големи камъни.

Вътре в надгробната могила, която понякога се състои от няколко ясно различими слоя, излива се, очевидно, не всички наведнъж, но на няколко стъпки по време на празниците на непознатите, с изключение на самото погребение, облицовано с камъни, като правило, нищо може да се намери. На изток обаче, както над урни, така и над неизгорели трупове, на някои места са построени специални навеси върху стълбове или дори дървени дървени кабини, образци от които славяните, по всяка вероятност, са виждали по време на строителството на скито-сарматските купчини. В допълнение към тези различия, вътрешната структура на могилата се променя още повече в зависимост от това дали погребението на починалия е извършено на нивото на земята или над нивото, в насип или, накрая, в яма под могилата [787]. Руските археолози са се занимавали много с този въпрос, опитвайки се да открият в тези различия характеристиките на отделните племена. От своя страна вярвам, че тези различия не са племенни, а хронологични.