Фондация Boethius The Strokes of Philosophy Thinking Foundation (2003)
Документи
Фондация „Боеций„ Ласките на философията “(2003) .1 150
1 Ако е вярно това, което пишат историците на културата, че Боеций е написал „Утешенията на Лохос“ в затвора, очаквайки изпълнението на смъртната присъда, тази работа е просто халюцинативна, без съмнение, уникална в аналите на човешката култура.
В същото време той подчертава два съществени аспекта: от една страна самоконтрола и приемането на трагичната ситуация, в която се намира авторът, и от друга страна стилистичното и интелектуално превъзходство на „варварина“ Вземете Теодорих Велики, по това време владетелят. Рим и Италия, великата западна личност от времето на Илай (Боеций, в Похвалата на Теодор).
След като осъди Боеций до смърт, убеден, на основата на фалшиви свидетелства ни се казва, че е участвал в заговор срещу него, Теодорих го напусна и написа и мотивира удивителните доказателства за спокойствие, за откъснатост пред мелницата, да мотивира задължението да получи слънчевите пасинки, както е получил и се е радвал на стоките, дори и rsful, предлагани преди същата съдба, като заключи, че
непоколебима в закона завинаги е нестабилността в света. След екзекуцията Теодорич не конфискува ръкописа, не го унищожава
и благодарение на превъзходното виждане на този варварин, книгата на Боеций се превръща в доброто на човечеството, една от най-разпространените и четени книги, най-превежданата книга, според Библията, през хилядолетието на Средновековието, но все пак.
Ако Боеций беше живял през ХХ век, 1400 години след варварското управление на Италия, при други владетели над народите, нямаше да познаем нито примера на Боеций, нито неговата обезпокоителна работа.
Само в Румъния, в сърцето на Европа, повече от 500 000 другари като Боеций, затворени и измъчвани, някои осъдени на смърт, повечето за вина, не по-истинска от Боеций, не са получили съгласието на господарите на век
цивилизация, да не се пише дори ред,. да не говорим за произведение с размерите и степента на ангелите на ревността.
За да се намери сянка на вътрешната свобода, единствената възможна, тази категория бенефициенти на „цивилизацията” на ХХ век, трябваше да се върне около 1500 години преди Боеций и Теодорих, към устната устност на Омир, устно По негово съзнание единственото добро, което не е било взето от тях, защото не е било в обсега на техните "цивилизационни" господари от ХХ век.
По този начин при условия, подобни на тези на Боеций, това не беше възможно и нямаше работа по законопроекта на Ангелите.
Слава на Боеций, но и на варвара Теодорих, който от гледна точка на цивилизацията и културата стои на място, обратно пропорционално на времето в сравнение с владетелите в Европа през ХХ век.
Този случай не е илюстративен за Шиста на историческата картина на техния напредък към духа на Кондорсе и е написан в затвора под ужаса на сухата светлина.
Връщайки се към творчеството на Боеций, трябва да се каже, че то без съмнение унищожава литературите и екзистенциалистите.
Нейното четене с опитите да оправдае и приеме трагичната, плашеща ситуация, в която се намира другият, представено като дискусии с Философия, олицетворение на някои от основните проблеми на човешкото съществуване, или завладява, или разлага читателя, но създава интерес. за невъзпроизводимия дух на мислителя, надраскан от интригите и обратите на чудесата на света тогава, вчера, днес, някога, които живеят в тясна връзка с видове, чийто живот се управлява от първичните физиологични нужди.
3 След глупав инцидент нашият отличен учител по латински и гръцки, професор Дейвид Попеску ни извика в леглото си на страдание на 18 октомври 1991 г. и ни каза дословно:
Скъпи, всичко, което съм направил в хода на културата в един човешки живот, е предназначено да бъде пропиляно. Синът ми имаше техническа кариера и изобщо не се интересуваше от класическата култура. Внуците ми също се придвижват към положителни науки и нямат обучение или интерес към класическите изследвания.
Mngierile filosofiei - Cuvnt nainte VII
Вие сте единственият от моите ученици, който, въпреки че ще го следвате, около вас/01; професия на точни науки, бяхте зает с хуманистичната култура, присъствахте на заседанията на Обществото за класически изследвания. Оставям всичките си произведения на вас, включително тези в ръкописа, и моля, погрижете се за публикуването им навреме, когато можете.
Както знаете, по някои от тях работя напоследък по ваше предложение.
Доверихме им се, въпреки че осъзнавахме, че поемаме трудна задача.
Въпреки че изкуството е добро и се надяваме, че скоро той ще напусне леглото на страданието, на следващия ден неговата соя ни се обади, г-жо Ксени, че затвори очите си завинаги, вероятно след емболия.
Около две години след раждането, г-жа Ксени, вероятно по молба на нейната душа, поради задължението, което бяхме поели, ни призова да изберем от латинските букви на учителя онези, които може да ни трябват, за да се изправим срещу текстовете. проверка на някои данни и т.н. за уводни изследвания и предговори към неговите преводи, ще се занимаем с публикуването на които.
На 5 май 1993 г. получих два чувала с викове от или за латински автори, особено от които проф. Давид Попеску беше превел. Не знам какво е избрано с останалите.
4 В рамките на това морално задължение, поето от нас, публикувахме миналата година известната творба на Iordanes, De origine actibusque Getarum (За произхода и делата на гейовете) - Getica, написана през 551 г. н.е. В Италия от гетото Йорданес, първото двуезично издание, в две колони, в румънската култура, преводът е направен по наше предложение и ни е оставен в ръкопис.
Във встъпителното изследване, което посветих на тази работа, като препрочитах внимателно античните и средновековните източници, установих, че така нареченото объркване между гейовете и голите, извикано от западната историография и поето от нашата историография, не се открива в неговата работа. Iordanes.
До западните автори се стигна или заради идеи
предварително замислено, било поради прибързаната и повърхностна повърхност, която характеризира дейността на много историци и историци на културата.
От Запад този необоснован извод се разпространи в останалата част на Европа. Или 24 антични и средновековни автори потвърждават, с различни формули, една и съща реалност:
тези, които преди наричахме гейове, сега ги наричат голи. Доведох други аргументи, които доказват или подкрепят истината, че голите дни не са съществували и не са могли да съществуват. Догмата обаче продължава: голите са били и все още се считат, без никакви доказателства, за германски народ, тоест брат (с кого?), Защото gcrmanus = добър брат, от същите принцове.
В Ennius (239 - 169) откриваме германската фраза soror, която, надявам се, ще бъде приета, че тя не може да бъде немска сестра (немоайска), а добра, законна сестра.
На испански все още намираме hermana = сестра, във всички сетива - от caridad = сестра на благотворителността, gamela - = сестра geamn, lcngas - s = сестра езици, медия - = доведена сестра и т.н.
И брат = брат и го разбра. n Етимологичната колекция на прочутия Лайбниц, Хановер,
1717, стр. 67, откриваме, че тевтоните или германците имат за предци даките и галите, които също са техни предци. И на страница 68 е написано
Тези велики връзки, които винаги са съществували между Ce/Les и Telltons, досега често са били обърквани в историята и в тях, тъй като те идват почти от един и същ произход, те почти винаги се отнасяли към себе си като към братя. Възможно ли е от онова, което дойде думата на Германи, която им дадоха римляните; както е отбелязал Страбон; (под!. ns. G.G.)
Тези тесни връзки, които винаги са били между тевтонците, често водят до объркване в историята и между тях, тъй като те имат почти същия произход, винаги са били третирани като братя. и може би оттук произлиза думата германци, която им дават римляните, както отбелязва Страбон;
Mngierile filosofiei - Cuvnt nainte IX
В Оксфордския речник по английска етимология, редактиран от C.T. Лук, стр. 395, gsim: немски. . . по-ранните имена бяха Almain и Dutch/German. . . Най-ранните имена бяха Aleman i Daci (правопис на холандски след четене на съвременния английски).
Немски език не съществува до 18-ти век, когато е направен от Adelung.
n празнува книгата си, Le language (1921), .J. Vendryes пише (стр. 397): Общогерманският е преди немският общ е преди всичко писмен език. от всички писмени езици
И във Великата френска енциклопедия (18 век) е показано, че Германия днес не използва никакъв език
използвани от масата на хората. Немският език е чисто конвенционален (под \. Ns. G.G.).
Това, че голите, всъщност геите, не са германци, е резултат от много исторически факти, които са възможно най-ясни.
Нека прочетем, само за илюстративни цели, някои от тях. Но готиката не е родоначалник на немския. 1 /
представлява група, чието развитие се различава значително от тази, която трябваше да премахне последния език (Ърнест Тоннелат, Histoire de la langl/e Allel11ande, Париж, Ананд Колин, 1927 г.),/Dar gotica nu este strmoaa gennanei. Той представлява група, чието развитие се различава значително от тази, до която трябваше да достигне този език.
Въпреки толкова ясни споменавания в трактатите по история на немския език, различни историци, които всъщност не се занимават с документация, както у нас, така и особено напразно, пишат без контрол на истината, че т.нар. би било strmoaa gennana.
(б) Към средата на шестнадесети век Германия притежава за първи път общ закон, чиито форми и речник преобладават във философията, в науката, в политиката, в съда. la pulire, qll 'il la litterature proprel11ent dite. След изчистване на диалекти и вземане
независимо съществуване, този общ език скоро ще започне да реагира сам