Философски подходи към това, което наричаме руски рап - Изкуство - Статии - Философия
Философията е архитектура на въпросите, а не система от отговори. Така че за руския рап, ако искаме да подходим философски (от гледна точка на философията, от философията), първо трябва да попитаме. Попитайте тези, които го слушат. Попитайте тези, които го правят, тоест самите рапъри. За да попитате тези, които го обичат, които вече мислят нещо за него, вие мислите. Попитайте онези, които не го обичат и все още не са мислили за него и дори няма да го направят. Трябва да има нужда от въпрос за руския рап (тъй като във философията възниква необходимостта от въпрос за битието, за справедливостта и т.н.). Ако няма такава необходимост, тогава помислете, че не знаем нищо за руския рап, дори ако го живеем или сме израснали на него.
Въпросът трябва да бъде зададен (!), Той трябва да избухне в съзнанието, точно както катастрофата от нова епоха избухне в човешкото съзнание. Точно по този начин групата Kasta избухва в нашето съзнание в началото на 2000-те години, което повдига въпроса за нова ера-катастрофа, при която „зъбите се режат от същите места, където фабричните комини са стърчали“. Това не е просто метафора. И не напразно говорят за разруха, на фона на която всички сме израснали. Руини от една отминала епоха - мястото на нашето израстване, изоставени фабрични комини. И в същото време мястото, където зъбите растат в нова ера, ново време, което откриваме. Колко е часът? Руски рап отговори - смешно. Но това не е окончателният отговор. И въпросът продължава да се задава. Ето още един рапър от по-младото поколение - Tipsy Tip. В последния албум той непрекъснато говори за новото идващо време, което намираме и което ще бъде смешно. В смисъл, че трябва да танцуваме. А руският рап по същество танцува около въпроса за нашето време. По едно време класическата руска литература и философия танцуваха около един и същ въпрос. Но руската философия се основаваше на земята, тя почиваше на земята, дори когато я отричаше. Либералът и аристократът Тургенев познава същата култура като консерватора Достоевски или нихилиста Писарев.
Нашето поколение, както се казва, е загубено. И нямахме почва. Имаше духовно сирачество. И сред това сирачество и безпочвеност внезапно се роди жажда за почвата. Това е към вашата почва. В разгара на тоталния „либерален“ контрол върху мненията (Достоевски също пише, че либерализмът в Русия винаги възпитава лакеи, тоест духовни роби), ние имаме свободно желание сами да разберем нещо, а не да взимаме вече ухапана версия в устата си (това е сервилност, "либерализъм") и дъвчете себе си. И затова „през новата ера зъбите се режат от същите места, където преди стърчаха фабрични тръби“. Това са зъбите на нова ера. Това са зъбите на онова чудовище на времето, което ще изяде и нас. И в същото време това са собствените ни зъби, дъвчем с тях това, което ни дава времето. А някой се ражда беззъб или не използва зъбите си - защото вече са му сдъвчели всичко. Но метафората на Каста не е за тези хора, а руският рап не е за тях и не е за тях.
Руският философ просто няма право да пропуска руския рап