Философски основи на хуманитарното знание - темата на научна статия по списание от философията -
Цена:
Автори на произведението:
ЧЕРТКОВА НИНА ЕВГЕНИЕВНА
Научно списание:
Година на издаване:
Текст на научната статия на тема "Философски основи на хуманитарното знание"
НЕ. ЧЕРТКОВА кандидат на педагогически науки, докторант на Катедра по философия
Московски градски педагогически университет *
Философски основи на хуманитарното знание
През цялата история въпросът за възможността за човешкото познание на света е един от актуалните проблеми на философията. В различни страни и различни философски традиции се изучава същността на когнитивния процес, определят се критериите за истинност и надеждност на знанието.
Философският анализ на знанието, за разлика от другите науки, е свързан с разбирането на знанието не като информация за външната реалност, а като елемент от света на самия човек. Именно с това разбиране знанието действа като обективна идеална форма на човешка дейност и комуникация, като възможна перспектива, която ви позволява да разширите хоризонтите на човешкото съществуване.
Хуманитарното знание не е нормативно знание. Това е вид непрекъснато обновяваща се идея за света, съдържаща елементи на теоретични и практически знания, родени от философските дълбини на знанието; неговата достоверност и надеждност определят неговата цялост.
Нека се спрем на разбирането на спецификата на знанието в традицията на руската философия. Най-пълният му израз, според S.A. Левицки, теорията на знанието, получена в трудовете на В.С. Соловьова, Н.О. Лоски и С.Л. Франк.
Още във въведението В. Соловьов определя ъгъла на гледане, от който трябва да се разглежда проблемът за „интегралното знание“: чрез разбиране на нивата на историческия процес, разкривайки целта на съществуването на даден индивид, нация, народ и всички човечеството. Отговаряйки на въпроса "Каква е целта на съществуването?".
* Черткова Нина Евгениевна: e-mail: [email protected]
Соловьов определя на първо място многообразието на понятието „съществуване“ като начин на съществуване: „. съществуване като постоянно блаженство, като поредица от големи и малки мъки, като постоянна смяна на упорита работа и потискаща скука и изчезващи илюзии. ”1 Давайки такава характеристика на света на битието на своето време, В. Соловьов едновременно излиза извън времевата рамка, формулираща основния закон: човек по всяко време и във всяко пространство е длъжен да мисли и да си зададе въпрос относно целта на собственото си съществуване и всички мислещи същества са обединени в процеса на познание.
В. Соловьов стига до извода, че целта не остава непроменена, тя постоянно се променя в зависимост от нивото на човешкото и човешкото развитие. Това ни дава основание да идентифицираме връзката между историческото развитие, процеса на познание и значимостта на определени знания. В съвременната епоха, в резултат на технологичния напредък, стана необходимо хуманитарното знание да бъде основа на всеки друг вид знание като начин за универсално познание на света и битието.
В. Соловьов определя три сфери на човешкото съществуване. Една от областите е социалният съюз, икономическото общество, основано на трудова дейност. Семейството се превръща в основната му форма, която се основава на елементарно разделение на труда. В съвременното общество семейството е по-обект на морална регулация.
Втората сфера на социалната структура е неразривно свързана с първата: тя е политическо общество или държава. И ако задачата на икономическото общество е да организира труда, то задачата на политическото общество е да организира работещите хора. Основният естествен принцип на политическото общество е да гарантира правата на своите членове въз основа на прилагането на справедливостта.
Третата сфера се дължи на естествената структура на човек, който не само се стреми към материално съществуване, но
1 Соловьов В.С. Философски принципи на интегралното знание // Избр. произв. Ростов-н/Д., 1998, с. 68.