Философия Трябва ли да се освободим от Desire Superprof

8 юли 2019 г., 9 минути време за четене

Разбиване на темата

Желанието може да затвори човека в безмилостен стремеж желанията да бъдат удовлетворени. Само овладявайки своите желания, човек може да бъде свободен и щастлив.

„Трябва“: Тук възниква въпросът за необходимостта и задължението. Наложително ли е да се освободите от желанието? Какво ни струва, ако не го направим ?

„Да се освободиш“: Глаголът, използван в тази тема, се отнася до състоянието на затворника на човека. Следователно предположението е, че човекът, който желае, ще бъде човек в окови. вярно ли е ?

„Желание“: Желанието е осъзнаването на липсата, то ни тласка да осъзнато се стремим към това, което бихме искали да имаме.

Въведение

„Просто трябва да задоволите желанията си“, чуваме понякога в хода на разговора. Сякаш реализацията на желание ще ни изпълни, ще ни помогне да напреднем. Изглежда, че желанието е едновременно решение и проблем. Решение, защото ни освобождава - макар и временно - от тежест, проблем, защото ни принуждава да поемем друг в крачка. По този начин желанието е напрежение, което дърпа човека здраво. Трябва ли той да се откаже от желанието? Само желанието води ли до вечното недоволство на човека? Ще видим, че това понятие всъщност е много по-сложно. Защото, ако желанието може да бъде вредно за хората и обществото, то също е съставна част на човешката природа. Толкова много, че човек, който не желае, вече не би бил мъж. И накрая, става въпрос за поставяне под въпрос на освобождаването на желанието, тъй като то води до познанието, сътворението и празника на живота.

I. Желанието може да бъде тенденция, която вреди на хората и обществото

II. Обаче човек, който не желае, вече не е мъж

III. Трябва по-скоро да се стремим към освобождаване на желанието

Развитие

I. Желанието може да бъде тенденция, която вреди на хората и обществото

В самата етимология на думата „желание“ откриваме въпроса за липсата. В действителност, от латинския глагол desiderare (да отбележим отсъствието), на obzir (да съзерцавам звезда) и на дезидериум (желание и съжаление), желанието е неистовото търсене на тази изгубена звезда. Но как това търсене може да навреди на мъжете? Трябва ли наистина да потискаме желанията си и да ги поставяме на разстояние ?

А) Носталгия по състояние на пълнота

Желанието е, както подчертахме във въведението, наблюдението на отсъствие. Обектът на цялото ни желание е липсващият обект, този, чието отсъствие причинява болка в нас. В този смисъл, желанието е коренно копнеж за състояние на цялост. Това състояние на пълнота, Платон ни го описва в „Банкетът” чрез мита за Ерос.

Ерос е полубог, представяне на любов и желание. Той е син на Порос, бог на изобилието, и на Пения, просяк. Ерос е даймон, с други думи гений, разкъсван между богатство и бедност. Тъй като той не е напълно бог и знае липсата, Ерос е същество на желанието, което, тъй като желае, познава и болката.

Но платоническата концепция за желанието може да се прочете и чрез мита за Аристофан. Първоначално съществата са сфери, които всички имат четири ръце, четири крака, две глави и два пола. Но след като се опитали да предизвикат боговете, боговете решили да намалят наполовина сферите на съществата. И това е, което обяснява непълнотата на човека, винаги в търсене на онази част от сферата, която му липсва. Той е в търсене на изгубена единица.

И така, желанието копнее за загубено състояние, в което болката от липсата не е съществувала.

Б) Вечният затвор липсва

Но болката идва и от факта, че желанието е състояние, което никога не се изчерпва. Аз желая, задоволявам желанието си и щом това стане: отново желая нещо друго. За разлика от постоянната нужда, желанието се колебае. Желанията се променят и въображението ни е плодородно, когато става въпрос за желание за нови неща. Тук желанието се различава от нуждата:

Нуждата е свързана с необходимостта: човек има жизненоважни нужди (глад, жажда, сън), необходими за неговото запазване. Дефинирани са нуждите на организацията. Пример: Трябва да ям, за да оцелея.
Желанието е свързано със завистта: то също се среща в различни форми (склонност, завист, прищявка, желание.) И не оказва влияние върху оцеляването на човека. Пример: Искам да ям пица margherita от Nicolo Pizza.

Основният проблем с желанието е, че той създава състояние на вечно недоволство у човека. Току-що приключих да ям пица с маргерита от Nicolo Pizza за обяд, сега искам да пия кафе в бар на брега на морето. Моето желание се заменя с друго желание след това, непрекъснато. По този начин човекът е осъден да бъде в ситуация на вечна липса.

В) Ограничение на желанието: връзката ми с другите

Склонни сме да желаем това, което другият иска. Това е миметичното желание или желанието на желанието на другите.

И накрая, желанието е трудност в града. Нещо е желателно, защото е желано от другите. Например искам чифт маратонки не защото много ги харесвам, а защото са желани от масите. Това е, което Рене Жирар нарича „миметично желание“:

Човек винаги желае според желанието на Другия

Рене Жирар, Романтична лъжа и романтична истина

Следователно това миметично желание се състои в желанието за това, което другият иска: копирам, опитвам се да приличам на някой, който не съм аз, но който желае същото като мен. Но желанието следователно е придружено от стремеж към смърт: бих искал другият да бъде елиминиран, така че обектът на желанието да е само мой. За да избегне този конфликт, Рене Жирар казва, че обществото се нуждае от трети човек, изкупителна жертва, чиято смърт ще позволи да се установи баланс в общността.