Философия на правото в системата на науките
Философията на правото има богата история, въпреки че трябва да се изтъкне, че в древността и Средновековието тя е разработена в рамките на по-широка тема и едва през 18 век тя се превръща в самостоятелна научна дисциплина. Появата на философски и правни концепции се случва в древността. Философите от древността, опитвайки се да открият истината, мислели напълно свободно, надявали се и искали да я опознаят директно; те не можеха да разберат ясно и ясно тези принципи, по които се ръководят в познанието на истината; противопоставянето между мисленето и битието не беше пропито с техния дух в цялата му дълбочина, рационалността беше интуитивна, без строга логическа система. Следователно в областта на законодателството държавата, най-общо казано, застана за тях над лицата.
Началото на философията на правото е поставено от началото на формирането на идеи за естественото право (в рамките на теологията, философията, юриспруденцията, политологията). Заслужава си обаче да зададем въпроса каква е общата дисциплинарна принадлежност на философията на правото? Възможно ли е да разглеждаме философията на правото като специална наука в рамките на философското познание или е просто част от общата теория на правото. Един от първите руски философи на правото К.А. През втората половина на 19 век Неволин въвежда специалната концепция за "философия на законодателството". Той си задава следните въпроси: "Каква трябва да бъде философията на законодателството? Каква задача трябва да изпълни? По правило тя е била ангажирана с излагането на правата и задълженията на дадено лице, произтичащи от неговата чисто човешка природа, и следователно се е опитала да изобразяват само най-съвършения ред на обществения живот, който е възможен за хората, изобщо не обръщайки внимание или не обръщайки много малко внимание на несъвършените видове социален живот. в същото време не може да се разбере същността на перфектната организация на обществения ред ".
К.А. Неволин смята, че философията на законодателството трябва да разработи подходи към следните проблеми:
1) определя съставните принципи, от които е съставено всяко законодателство;
2) да се определят различни възможни начини, по които тези съставни принципи могат да се добавят, за да се формира едно цяло законодателство от тях, повече или по-малко пълно и съвършено;
3) да очертае най-съвършения начин за свързване на различни принципи помежду си, изобразявайки най-съвършеното цяло, което може да бъде съставено от тях;
4) опишете процедурата за постепенно формиране на законодателството и ги променете както от най-лошото към най-доброто, така и от най-доброто към най-лошото.
Като цяло можем да кажем, че като цяло философията на правото е интердисциплинарна наука, съчетаваща преди всичко философски системни и методологични принципи и юриспруденция. Нещо повече, философският контекст придава на философията на правото статут на интегративно хуманитарно знание.
Както философите, така и юристите твърдят, че имат монополно приписване на философията на правото в своята област на научните изследвания. Следователно целият набор от съществуващи концепции на философията на правото като цяло може да бъде разделен на две основни области: правна и философска.
Първоначално самият термин „Философия на правото“ се появява в правната наука. Във философската традиция дотогава не е съществувал специален термин за характеризиране на правни явления. И така, през 1788 г. германски адвокат, професор в университета в Гьотинген Густав Хюго за първи път въвежда горепосочения термин в научно обръщение като част от разсъжденията си върху закона. Така че, според плана на Г. Хюго, юриспруденцията трябва да се състои от три основни части:
1) догматика (емпирични знания, занаят, правна практика);
2) философия на правото;
3) история на правото.
Последните две точки формират разумна основа за научното познаване на правото. Положителните закони, които са санкционирани от държавата, не могат да се борят срещу злото, което се случва в живота, тъй като те са само опора на външно съществуващия правен ред.
Широкото използване на термина обаче се свързва само с името на Г. Хегел и неговата фундаментална работа „Философия на правото“. От гледна точка на Г. Хегел, философията на правото не е правна дисциплина, а философска. Г. Хегел определи предмета на тази научна дисциплина като идеята за правото. Той пише: „Философската наука за правото има за предмет идеята за правото - понятието право и неговото прилагане“.
Задачата на философията на закона според Хегел е да разбере мислите, залегнали в основата на закона, което е възможно само с помощта на правилното мислене и философското познание на правото.