Философия на новото време (П
Министерство на образованието на Руската федерация
Уралски държавен икономически университет
Клон, Каменск-Уралски
Тема: философия на новото време
Изпълнена задача: студент
по специалност P&C
1. Обща характеристика на епохата.
2. Кратка биография на Р. Декарт.
3. Гносеология на новото време: рационализъм и емпиризъм.
4. Изтъкнати мислители: Рене Декарт и неговият принос в теорията на познанието.
5. Критика на учението на Декарт от Локхарт и Хюм.
6. Стойността на дуализма на доктрината на Декарт за последващото развитие на идеализма и материализма.
1. Обща характеристика на епохата.
Гносеологията е теория на знанието, според Н. Хартман, метафизичен компонент на знанието заедно с логически и психологически.
2. Кратка биография на Р. Декарт.
Общопризнато е, че човекът, отворил нова страница в теорията на познанието, е французинът Рене Декарт, който е роден през 1596 г. в Лае (Турен, Франция). Произхожда от старо знатно семейство. Образование в йезуитското училище La Flèche в Анжу. В началото на 30-годишната война служи в армията, която напуска през 1621 г .; след няколко години пътуване се премества в Холандия, където прекарва 20 години в уединени научни занимания. Основните му творби са публикувани тук. През 1649 г., по покана на шведската кралица Кристина, той се премества в Стокхолм, където скоро умира през 1650 година.
3. Гносеология на новото време: рационализъм и емпиризъм.
Декарт е роден три четвърти век, след като Мартин Лутер стартира протестантската реформация, като заковава известните си тези на вратата на църква във Витенберг. Любопитно е, че самият Декарт е бил и е останал католик през целия си живот. Както беше отбелязано по-горе, философът е получил основното си образование от йезуитите. Ако обаче същността на протестантската реформация е била отхвърлянето на религиозния авторитет на институцията на църквата и акцентът върху примата на индивидуалното съзнание, тогава е ясно, че Декарт е бил интелектуално и емоционално екстремен протестант. Водещата бележка на работата му през целия му живот беше безкомпромисно отхвърляне на конвенционалната мъдрост, утвърдена доктрина и авторитет, предшественици, както и напълно индивидуалистично изискване да се приемат само онези истини, които собственият му ум може да разпознае като доказателство.
4. Изтъкнати мислители: Рене Декарт и неговият принос
в теорията на познанието.
В кръга от въпроси на философията, които Декарт разработи, въпросът за метода на познанието беше от първостепенно значение. Подобно на Ф. Бейкън, Декарт виждал крайната задача на знанието в господството на човека над силите на природата, в откриването и изобретението на технически средства, знанието за причините и действията, в подобряването на самата природа на човека. Декарт търси, разбира се, надеждна начална основа за всички знания и метод, чрез който е възможно, въз основа на тази основа, да се изгради еднакво надеждна сграда на цялата наука. Нито този принцип, нито този метод той намира в схоластиката. Следователно изходната точка на философските разсъждения на Декарт е съмнение относно истинността на общопризнатото знание, обхващащо всички видове знания. Въпреки това, подобно на Бейкън, съмнението, с което Декарт започва, не е убеждението на агностик, а само предварително методологично средство. Човек може да се съмнява дали съществува външният свят и дори дали тялото ми съществува, но самото ми съмнение, във всеки случай, съществува. Съмнението е един от актовете на мислене. Съмнявам се, както си мисля. Ако, следователно, съмнението е достоверен факт, то то съществува само защото мисленето съществува, защото аз самият съществувам като мислител: „... мисля, следователно, аз съществувам ...“.
В доктрината за знанието Декарт е основоположник на рационализма, който се развива в резултат на наблюдение на логическата природа на математическото знание. Математическите истини, според Декарт, са напълно надеждни, имат универсалност и необходимост, произтичащи от естеството на самия интелект. Следователно Декарт възлага окончателната роля в процеса на познание на дедукцията, с която разбира разсъжденията, основаващи се на напълно надеждни изходни позиции (аксиоми) и състоящи се от верига от също надеждни логически заключения. Надеждността на аксиомите се вижда от ума интуитивно, с пълна яснота и отчетливост. Силата на паметта е необходима, за да представи ясно и отчетливо цялата верига от звена на дедукцията. Следователно веднага очевидните изходни точки или интуиции имат предимство пред дедуктивните разсъждения. Въоръжен с надеждни средства за мислене - интуиция и дедукция, умът може да постигне пълна надеждност във всички области на знанието, само ако се ръководи от истинския метод.
Следователно, важна част от плана на Декарт не е новата наука, която той е разработил, а концепцията му за методите, с които той е трябвало да провежда изследвания. В своя отчасти биографичен, отчасти философски труд, публикуван през 1637 г. и озаглавен „Беседи за метода за правилно насочване на ума ви и намиране на истината в науките“, той излага четири правила, за които твърди, че са достатъчни, за да насочат ума ви:
„Първото е никога да не приемам като вярно нещо, което очевидно не бих разпознал като такова, тоест внимателно избягвам припряността и предразсъдъците и включвам във вашите преценки само онова, което е представено на съзнанието ми толкова ясно и ясно, че не може да даде на никого причина за съмнение (т.е. да признаят като верни само онези разпоредби, които изглеждат верни и различни, не могат да пораждат съмнения относно тяхната истина).
Второто е да разделим всяка от трудностите, които разглеждам, на толкова части, колкото е необходимо, за да ги разрешим по-добре (т.е. да разделим всеки сложен проблем на съставните му проблеми или задачи).
Третото е да подредите мислите си в определен ред, като започнете с обектите от най-прости и лесно разпознаваеми и се издигате малко по малко, като стъпки, до познанието на най-сложните, позволявайки съществуването на ред дори сред тези, които в естествения ход на нещата не се предхождат един друг (т.е. т.е. методично преминават от познатото и доказаното към непознатото и недоказаното).
И последното нещо е да правите списъци навсякъде толкова пълни и рецензии толкова изчерпателни, че да сте сигурни, че нищо не липсва "(т.е. не позволявайте никакви пропуски в логическите връзки на изследването).
На първо място, методът на Декарт е разпитващ метод. С други думи, това е метод за доказване на това, което вече знаете, или подобряване на знанията ви чрез систематизиране. Правилото за ума на Декарт трябва да служи като ориентир за човек, който се опитва да реши проблем или да анализира явление. С други думи, той заема гледната точка на човек, който все още не знае нещо, но се опитва да открие това нещо с помощта на ума си, а не от гледна точка на учител или експерт, които са напълно сигурни, че знаят нещо и просто се опитват да обяснят дали е на някой друг.