Филология и музикален фолклор Песните на овчарите преди тяхното фолклорно възникване Вестник на
Публикувано онлайн от Cambridge University Press: 07 март 2019 г.

Екстракт
Един от най-изучаваните жанрове на универсалния музикален фолклор отдавна е този на песните на овчарите, от които се смята, че швейцарците имат най-красивите образци, „ranz des vaches“ на френски, „Kuhreihen“ на немски.
По-големи ценители от мен са писали за този жанр и човек може да се запита какво остава да се каже за него.
Всъщност етнографите ясно са видели връзката между песните на овчарите и определени режими на стопански живот, развъждане и земеделие на етапа на до-машините. В Западна Европа ясно се подчертава интимната връзка между песните на овчарите и системата на празните пасища.
Опции за достъп
Препратки
1. Виж J. M. R (emouchamps), Селскостопански произведения, „Разследвания на музея на Валонския живот“ (Лиеж), III, 1935, стр. 291-322, 11 ил., 1 карта, 5 обозначения муз .; Легрос, Е., Песните и рогът на овчарите, Ibidem, IV, 1939 -45, pp. 81 - 93 Google Scholar, 3 ил. 12 нотна нотация; Elisée Legros, Jules Herbillon и Joseph Roland, Обикновени стада, Ibidem, IV, 1947, PP. 275-287; Elisée Legros, Обикновени стада: организация на стадата и „паша“, Ibidem, IV, 1947, стр. 347-374, 5 ил .; E. L (egros), обикновени стада: упадък и изчезване на обикновени стада и празни пасища. Ibidem, V, 1948, стр. 65-80, 4 ил .; Роджър Пинон, Принос към изучаването на поетично-музикалния фолклор на овчарите във Валония, à paraltre ibidem, IX, 1962 г.
2. Например в Испания в Пиренеите и в Румъния.
3. Това ще бъде обсъдено в края на това съобщение.
4. Arbeit und Rhythmus, Mit 26 Abbildungen auf 14 Tafeln, 6. Auflage, Leipzig, Emmanuel Reinicke, 1924, pp. 137-138.
5. Хулет и лирата. Изследване на пасторалния произход на поезията. I. Hermès and Apollon, Paris, Société ’Éditions“ Les Belles Lettres, ”1960, 379 p. 20,1 х 13,1 см.
6. Много добър пример ни дават хелидонизматите или песни за завръщането на лястовиците, което се празнува на 1 март и до днес; човек намира хелидонизъм в Атина (H, 60) и в текст от XII ° век. Вижте Чарлз Нисар; Популярни песни сред древните и французите. Историческо есе, последвано от изследване върху съвременната улична песен, Париж, Е. Денту, 1867, I, p. 446.
7. Виж Belvianes, Marcel, Sociologie de la Musique, Paris, Payot, 1951, p. 22 Google Scholar, който се позовава на авторитета на Русо, Дж. Дж .; и Nisard, оп. цит., стр. 442 Google Scholar, след Athénée, виж стр. 438 и Вергилий, 3 ° Буколик. Стъпките са дадени от Джос. Плоча в неговия гръцко-френски речник, съставен по произведението, озаглавено „Thesaurus Linguae Graecae“ от Анри Етиен…, Париж, Ленормант Пер, 1824, стр. 205, с. v ° boukoliasmos.
8. Виж А. Реманта и П. Д. Захария, Сборник от популярни песни и други гръцки възрожденски песни, Атина, Арион, 1917, n ° 44. Флейтата е аулосът на древните, днес наричан floyéra или souraúli; направен е от тръстика, а размерите му варират с 20 см. до i m. Изработен е и от птичи кости, които украсявате добре. Дължа тази бележка на г-н Démétrios Loucatos от 9-XII-1951. Жаклин Дюшемин говори надълго и нашироко за флейтата в главата „Музика, пастири и стада“, стр. 87 и сл., Passim.
9. Виж Duchemin, J., op. цит., стр. 11. Google Scholar
10. Вж. По-специално Herta Wendel, Arkadien im Umkreis buholischer Dichtung in der Antike und in der franzōsischen Literatur, Giessen, Romanisches Seminar, 1933, passim, но особено PP. 31-32 ”, където направата на флейта за тиган е описана от гръцкия папирус Vindob. 29801, което е фрагмент от стихотворение от неизвестен автор, датиращо от около 300 г. пр. Н. Е. Според Curt Sachs, The History of Musical Instruments, New York, W. W. Norton and Co., 1940, p. 138, Ваулос не е флейта, а гобой.
11. Латино-френският речник ... от Л. Quicherat и A. Daveluy дава, стр. 116, значението на „chalumeau, pastiral flute, pipeau“ в думата авена, използвана от Вергилий. Вижте също P. d'Hérourille, A la campagne avec Virgile, Париж, Les Belles Lettres, 2-ро преработено и допълнено издание, 1930 г., стр. 108.