Фернан Бродел - влиятелен френски историк, социолог и геополитик
Страници за работа
Съдържанието на произведението
Фернан Бродел е влиятелен френски историк, социолог и геополитик. Получава историческо образование.
По време на Втората световна война той е заловен. Докато е в концентрационен лагер (близо до Любек), Браудел завършва отдавна планираната си работа „Средиземно море и средиземноморският свят в ерата на Филип II“, която през 1947г. защитил докторска дисертация. През 1946г. той влиза в редакционния съвет на „Анали“, а по-късно е един от ръководителите на списанието и научната школа.
През 1949г. Бродел започва да преподава история в Колежа дьо Франс, а през 1956г. става президент на Дома на човешките науки, който е част от водещата френска изследователска организация - Училището за практика за висши изследвания.
През 1985г. Браудел е избран за член на Френската академия.
В допълнение към забелязаната работа по Средиземно море той написва широко известната творба „Материална цивилизация и капитализъм“ (1973), както и работата „Какво е Франция?“, „Игри на размяна“ и др...
Бродел не се смята за геополитик, но неговият подход, анализът му на исторически и икономически процеси, очевидно, е от геополитически характер.
Най-характерното в това отношение е неговият двутомник „Средиземноморието и средиземноморският свят в ерата на Филип II“. Ерата на Филип II заема втората половина на 16 век във френската история. Но като се има предвид липсата на източници, а също и разчитането на методологията на школата на летописите, която приема „ширина на настройка“, Браудел се обръща към „за осветяване на кратък период от средиземноморския живот между 1550 и 1600 г., към изображения, пейзажи, реалности от други епохи, които са го предшествали или са го последвали., и дори до нашето време “(Фернан Браудел. Средиземно море и Средиземноморският свят в ерата на Филип II. М., 2002. стр. 29.). Географията за изучаване на фактите от историята играе много важна роля за него, като осигурява постоянни ценности (в края на краищата историята на Земята е много по-бавна от човешката история) историческия процес.
Ето защо част I (която е нито повече, нито по-малко от 500 страници) се нарича „Ролята на околната среда“ и е почти изцяло посветена на описването на влиянието на различни географски обекти (планини, плата, равнини, реки, различни морски зони и дори Атлантическия океан, крайбрежията, островите, континенталните маси на Европа, Азия и Африка, климата и др.) относно начина на живот (заседнал, полуседиращ, номадски), състоянието на пътищата и развитието на транспорта, навигацията и търговия, индустриално производство, формиране на градове и империи в средиземноморския регион. Историята на Браудел, като истински геополитик, започва с география и завършва с политика. Освен това териториалният фактор се разглежда от него изключително широко. Например, за да разбере пейзажа и климата на Средиземно море, Браудел си представя местоположението му в източното полукълбо на Земята (вж. Пак там, стр. 236), като същевременно подчертава връзките си с Атлантическия океан, Сахара, Индийския океан и Европа. След това той изследва в детайли всеки определен регион, като извежда от това моделите на развитие на земеделието, номадското говедовъдство, морската търговия и военните флоти, керванските пътеки и градовете. Такъв глобален подход към изследването на регионалните проблеми изисква дълъг и внимателен анализ, но дава изключително обективна картина. Подробностите на тази картина, или по-скоро първите щрихи, са географско описание, но „географията в тази игра престава да бъде самоцел и се превръща в средство“ (пак там, стр. 29). Всъщност Браудел не е географ и не си поставя за цел географското изследване на Средиземноморския басейн. Той следва описанието на планините с описание на човешките общества, които живеят там, техните вярвания и обичаи. В края на краищата „жителите на планините в повечето случаи остават встрани от големите цивилизационни движения“ (пак там, стр. 41), но планините често се превръщат в зона на религиозен схизма, мюсюлманска съпротива и различни ереси, в планини дохристиянски обичаи и традиции, например вендета (кръвна вражда); само сред планинците можете да намерите хора, които не признават централното правителство и отказват да плащат данъци. Всички видове ландшафти са описани по един и същ внимателно и географски определен начин: плата, подножия, хълмист терен, равнина.