ФЕНОМЕН НА ПСИХОЛОГИЧЕН АНАЛИЗ НА МЕНТАЛНОСТТА
ФЕНОМЕН НА МЕНТАЛНОСТТА: ПСИХОЛОГИЧЕН АНАЛИЗ
През последните години, във връзка с премахването на бариери, които пречат на широки контакти между жителите, b. СССР с граждани на други страни, многобройните различия на съветските хора от представители на други култури станаха ясно видими. В това отношение понятието „манталитет“, което характеризира психологическия аспект на тези различия, навлезе и се утвърди здраво в руската журналистика. Авторите на многобройни статии, без да му дават подробна дефиниция, са съгласни, че манталитетът е един вид интегрална характеристика на хората, живеещи в определена култура, която позволява да се опише оригиналността на визията на хората за заобикалящия ги свят и да се обяснят спецификите от отговора им на него [1].
Този подход за разбиране на манталитета също не допринася за консолидирането на този термин в научния речник, тъй като тук манталитетът на практика се отъждествява с масовото съзнание, което от своя страна прави новата концепция ненужна. Когато се анализира манталитетът (колективният манталитет), трябва да се изхожда от факта, че тази концепция описва точно спецификата на отражението на външния свят, което определя спецификата на методите за реакция на доста голяма общност от хора [36].
По този начин, манталитетът, като феномен на психичния ред, изобщо не е идентичен с общественото съзнание, а характеризира само спецификата
Въз основа на това можем да заключим, че националният характер, разбиран като специфична комбинация от стабилни личностни черти на представители на определен етнос или като доминиращи ценности и нагласи в дадено общество, по същество е само част от манталитетът като интегрална характеристика на психологическите характеристики на хората, принадлежащи към изследваната култура.
далеч не са безспорни. В тази връзка трябва да се отбележи, че обикновено такива произведения се оценяват по два критерия: последователност и достоверност. Смяташе се за достатъчно, че всички конструкции бяха извършени в съответствие с правилата на официалната логика и всички разпоредби, и най-важното заключенията, изглеждаха верни. Научното съзнание обаче, да не говорим за обикновеното, е склонно да използва стереотипи за оценка на явленията. И не всички тези стереотипи (например „руснаците пият много“ или „политиката е мръсен бизнес“) съответстват на реалността. Следователно, ако третираме предложените заключения строго научно, тогава общите хуманитарни конструкции трябва да бъдат допълнени с експериментално проучване на въпроса.
Желанието да се запълни вакуумът от знания за психологическия състав на нашите предци, който съществува в историческата наука, е довел до появата на изследвания, чиято цел е да реконструират духовния свят на човек от миналото. Трудовете на руски историци и културолози [2], [14], [42], развиващи творческото наследство на М. М. Бахтин [3] и френската школа „Анали“, са посветени на общи оценки на манталитета на представители от различни епохи .
Фундаменталните трудове, извършени от историци, които дадоха възможност за възстановяване на физическия, интелектуалния и моралния портрет на отминалите епохи, несъмнено ще влязат в съкровищницата на човешката мисъл. Естественото ограничение на статистически значимите средства за исторически анализ подтиква учените да правят изводи „с помощта на ерудиция, както и въображение“ [44; 107]. Свързан с естеството на анализа, доста високият произвол на избора на определени събития като ключови често води до много противоречиви заключения относно психологическите характеристики на съвременниците на тези събития.
Опити за преодоляване на ниската статистическа надеждност на заключенията са предприети (включително и у нас) от историци, използващи методи за количествено изследване [15], [19], [39]. Изследователи, които са съсредоточили усилията си върху изучаването на разказа
Огромен брой (включително експериментални) трудове, които позволяват да се направят сериозни заключения относно манталитета, написани от лингвисти и психолингвисти [37], [38], [41]. И това е разбираемо: в края на краищата, ако не в езика, най-пълно е представен вътрешният свят на човека - във всеки случай неговата познавателна сфера. Лингвистичният манталитет е начин за разделяне на света с помощта на език, който е напълно адекватен на съществуващите представи за света сред хората. Въпреки това, въпреки факта, че анализът на езика ни позволява много точно да идентифицираме културните специфики на отношението на хората към заобикалящата ги реалност, липсва способността да установява причините, които карат хората да отдават значение на някои аспекти на явленията, като същевременно пренебрегват други.
проби и неодобрение на идеологическите служби b. СССР до подобна тема, която се корени в програмното обосноваване на тезата за неизбежността на сливането на нациите при комунизма и в кампанията, започната през 1949 г. срещу „корен без корен космополити“, които не са разбрали националния характер на „руския съвет мъж "[33].
Психолозите в чужбина са изследвали този проблем много по-широко. Вярно е, че самият термин „манталитет“ там не е популярен. Въведен в психологията от C. Blondel (1926) и A. Vallon (1928), той много бързо излиза от употреба. Независимо от това, понастоящем броят на творбите, посветени на психологическите различия между представители на различни култури, е огромен. Хиляди статии и стотици монографии по този въпрос могат да бъдат намерени само в съответната англоезична литература. В същото време учени от САЩ, Израел, Канада и Австралия се интересуват най-много от междукултурни изследвания [54].
За разлика от това отношение, у нас, която отдавна се опитва да създаде „нов човек“, подобна работа на практика не се извършва. И въпреки че реформите, които се провеждат в продължение на осем години, значително разклатиха стълбовете на съветския манталитет и отслабиха връзките, които здраво свързват отделните елементи на тази гигантска структура, съветският манталитет все още не е изчезнал, той се проявява във всекидневието отношение на хората към работа, към държавата, към близките си. Преди да е станало твърде късно, трябва да бъде внимателно проучен.