Феминизъм в Египет „Живеем в сапунен мехур“
Еманципаторските стремежи се разпространяват сред градската средна класа в Египет. В консервативната провинция е много по-трудно за жените.
Нил блести тъмно при вечерна светлина. Във въздуха виси обичайното дрънкане и звучене на автомобилите, които са постоянни спътници тук в Кайро. Happy hour е в разгара си в крайречен бар. Плитка поп музика, произведена в Америка, бълбука от високоговорителите, докато чужденците и по-високостоящите сред местните жители са се чувствали удобно на фотьойлите. Пред тях е европейска бира, уиски или водка. Жените носят къса, показна кожа, мъжете също.
Хадия Мохиедин отпива джин и тоник: "На места като този човек може много добре да види какво се обърква в нашето общество", казва 46-годишният мъж и веднага става ясно: "Нямам предвид леки дрехи или алкохол." Мохиедин учи социология, след което преминава към медицина. Днес тя работи като лекар.
„Вижте, онези двамата там.“ Тя посочва двойка, и двете на около двадесет години, той го е обхванал с лявата си ръка и с дясната си ръка тъпче огромен хамбургер. Междувременно тя мушка в салата. „Тя е на диета, той се наслаждава. Той разговаря само с приятелите си, като ръката му лежи там, за да няма съмнение на кого принадлежи неговото бижу. "Мохиедин говори спокойно и спокойно:" Според мен той не осъзнава това, това е в мъжете. Така си възпитан. Въпреки че законите могат лесно да се променят, първо трябва да се обърне внимание на други навици. Не само трябва да се борим за равни права на мъжете и жените, но и да променим манталитета. "
Мохиедин е пряк човек. Нейната преценка е сурова, „може би понякога твърде сурова“, казва тя самата: „Не съм решила да отстоявам правата на жените. Станах активистка за правата на жените, защото си взема правото да правя това, което правят мъжете. И очаквам мъжете да не правят това, което не е позволено на жените. "Проблемът с това е, че на всяка крачка се препятстват жените:„ Когато кандидатствах за лекар, заплатата ми беше една трета заповядвано от това, което човек печели в работата. Тогава трябва ли да се усмихвам хубаво и да кажа: „Благодаря ви, че ме оставихте да работя почти безплатно“? "
Сред ислямските страни от Иран до Мароко Египет е нещо като кръстовището. Политическите системи, икономиката, а също и проблемите се различават значително в различните държави. Но Египет е социално подобен на амалгамата от Близкия и Близкия изток и Северна Африка: В градовете има добре образована, светска средна класа и много консервативна група от населението в провинцията. Това показва по-добре от никъде другаде защо е толкова изключително трудно да се установи равенство или дори да се отстоява за него.
В бара в Кайро стана късно. Мохиедин влезе в разговор с двойката. Те са заедно от пет години, казва 26-годишната Лайла, студентка, »майка ми иска най-накрая да се оженя и да имам деца. Винаги спорим за това. “Нейният приятел Фахди е бизнес икономист със степен от Калифорнийския университет. Той сяда до него и слуша оценката на Мохиедин за него. То е много пряко, дори конфронтиращо. Гневните погледи на младата двойка са върху тях. Започва дълъг спор за партньорството и възгледите за живота.
Мохиедин се развежда три пъти. Всеки път, когато тя се разведе: „Искам и двамата партньори да споделят домакинската работа, аз искам да работя и искам да изляза с приятелите си, без съпругът ми да ми се обажда на всеки пет минути“, казва тя. „И няма да правя компромиси.“ Фахди и Лайла, от друга страна, вярват в определено разпределение на ролите, в определени отстъпки на партньора си: „Той няма нищо против да уча и работя по-късно“, казва Лайла. "Искам да изглеждам добре за него, но също така очаквам той да остане във форма."
Дали в Кайро, Тунис, Бейрут, Багдад, Техеран, Аман или Дубай: разговори като тези се чуват по-често, отколкото в миналото в големите градове на ислямския свят. Младите образовани граждани от светската средна и висша класа говорят открито за брака и партньорството, както и за очакванията един на друг.
„Живеем в сапунен мехур“, твърди Фахди: „Имаме пари и имаме доста отворени семейства, дори ако нашите хора ясно заявяват какво очакват от нас.“ Гневът му към Мохиедин се изпари след дългата размяна. Той се усмихва. Лайла го целува по бузата: „Тази вечер беше като 2011 г.“, казва тя. Както в годината, когато Египет свали своя дългогодишен диктатор Хосни Мубарак и младите хора обсъдиха бъдещето в кафенета и барове, относно конституцията и равните права за всички.
Но това винаги беше дебат между богати, светски хора. Мохиедин и двамата млади академици произхождат от семейства от средната класа в Кайро, посещавали са добри училища и са пътували в чужбина. От детството те са изправени пред различни погледи за живота и света, отколкото по-голямата част от населението.
Много повече хора, не само в Египет, но и в целия регион, израстват в среда, в която не възниква идеята за равни права на жените и мъжете. Не е нужно да ходите в Саудитска Арабия, за да чуете от забулена жена, че тя самата не е в състояние да разбере последиците от едно решение. Тук могат да се чуят дълги обяснения защо жена, която „осквернява семейната чест“, заслужава смърт.
Няколко дни след нощта в бара, 52-годишният Абдула Исмаил седи в оскъден офис в Миня, беден град в Южен Египет. Навън жените носят забрадки и дълги халати. Те отклониха погледа си от мъжете: „В продължение на десетилетия в страната имаше ред. Имаше ясни правила, които всички се придържаха “, казва Исмаил. Той е имам: „А сега се огледайте: настава хаос. Първо, тези младежи предизвикаха обществени вълнения с постоянните си демонстрации. И сега тези така наречени активисти за правата на жените идват и предизвикват раздвижване у дома. "
Той няма нищо общо с новите закони, с които правителството в Кайро възнамерява да предприеме действия срещу изнасилванията и така наречените убийства на честта: „Има отдавна установен ред, който се е доказал. Векове наред сме успели да разрешим проблемите си. “Преди няколко дни, когато полицията арестува мъж, обвинен в изнасилване, разгневена тълпа марширува пред полицейското управление. Но за разлика от миналото, служителите не пуснаха обвиняемия и вместо това го преместиха в Кайро.
Както и в други страни, потисничеството и неравенството в третирането на жените в обществото се основават на смесица от ислямска правна интерпретация, която се е превърнала в вековни традиции и Корана, който няма много общо с исляма. На законодателно ниво обаче е така, че по време на независимостта си страните често са приемали европейски закони, които до голяма степен са били на нивото от началото на 20 век. В Йордания, Ирак и страните от Северна Африка тепърва започнаха да преразглеждат основно тези закони - и не само заради правата на жените. Твърде много закони вече не отговарят на днешните предизвикателства.
„Просто не е лесно да се промени съдържанието на главите на хората“, подчертава Мохиедин в Кайро: „Промяната на нещата в провинцията е дълъг път, който изисква не само промени в закона, но и социална работа, по-добра полицейска работа и образование. И в градовете трябва да повишим осведомеността за равенството сред мъжете. "
Дори космополитните мъже често им липсват, казва Маги Абдел Сахар. Той е брачен съветник и следователно новост в арабския свят. Хора като него са в региона само от няколко години. „Разбира се, има определен клас общество, който търси нашата помощ. Мъжете живеят в хотел „Мама“ от ранна детска възраст и интернализират услугата „ол инклузив“. Но жените искат да работят, а не да гонят мъжа. И говорят, когато нещо не ги устройва. Това е изцяло ново преживяване за много мъже. "Дори за самия себе си справянето с темата беше изненадващо:„ Дори не бях наясно какво не е позволено на жените в арабските страни. Израснал съм в Англия. Досега, когато чух за ситуацията в Саудитска Арабия, винаги си мислех: Добре, че съм от Египет. "