Феи, вълци, мечки

Какво е общото между гръцките аеди и приказки, със или без феи? Преди един слепец, според легендата, на име Омир, да фиксира текстовете на „Илиада“ и „Одисея“, разказите били част от устната традиция. Предавано през поколенията, това е цялото създаване на приказки, което Женевският етнографски музей предлага да открие. Вълнуваща изложба, с оживена сценография.

18.07.2019 в 16:13 от Никола Гари

0 Реакции | 0 акции

18.07.2019 в 16:13

като същевременно

Докато братя Грим са свършили съществена колекционерска работа за запазването на текстове и истории, фолклористите смятат, че приказката е част от по-голяма култура на предците. Но в лицето на индустриализацията и урбанизацията на обществата тези истории са загубили сила, като устна традиция.

За да проследи нишките, изложбата представи постановка като „въображаеми театри“, където всяка приказка се изпълнява в специално пространство. Следователно цялата първа част на изложбата възражда великите известни истории: Червената шапчица, Шпиндела, совалката и иглата или дори Пепеляшка, Le Pain de Marie, The Loving Bear и много други.

Толкова много стаи, които илюстрират приказките, с предмети, взети от колекциите на MEG: катафалки, вретена, капан за вълци, вана ... В допълнение, четири европейски илюстратора - Лоренцо Матоти (Италия), Камил Гарош (Франция), Карл Кнеут (Белгия, Фландрия ) и Jean-Philippe Kalonji (Швейцария) - предоставят своя собствена интерпретация. Великолепните скици в изрязана и изваяна хартия разширяват историята, която може да се чуе в тези стаи, с аудио ръководството или предлаганите каски.

Но изложбата отива по-далеч, като проследява целия ход на тези текстове: тя изследва употребите, пародични, политически, обществени, които са толкова много социологически свидетелства - и очевидно служат на европейските етнографски изследвания. По този начин говорим за вещицата, използвана повторно в италианското феминистко движение, за психоанализата с работата на Бруно Бетелхайм или за реклама, свързваща перфектно идентифицирани персонажи с мляко, шоколад или прах за пране, ако е необходимо.

„Тези истории все още обитават нашето колективно въображение и тяхната история ни позволява да го следваме от нашите общества. Неуморно експлоатирайки този жив материал, европейските структури постоянно му придават нова форма “, посочва MEG.