Фараоните; дали бяха хубави хора
Не знаем всичко за онези, които са построили великите пирамиди в Египет.
Време за четене: 6 мин
Съвременните текстове на фараоните от Четвърта династия (около 2620-2500 г. пр. Н. Е.), Строители на великите пирамиди, са малко на брой. Освен това те изразяват официалната идеология. Същото важи и за представянията на суверените в скулптурата: те не са строго казано портрети, а идеализирани изображения.
Нямаме текстове, написани от противници на фараонския режим, нито външни документи, описващи Египет през третото хилядолетие пр. Н. Е. Следователно не е възможно сравнение на източници, колкото и да е от съществено значение за работата на историка. Не можем да влезем в главата на Хеопс, за да разгадаем неговите интимни мотиви, както днес се опитват да направят изследвания за Доналд Тръмп, Си Дзинпин или Владимир Путин.
Основните текстове, независимо дали египетски или гръцки, отразяващи личността на суверените от Четвърта династия, са написани векове след смъртта им. Това не означава, че те не отговарят на реалността, но съмнението е такова, че от тях не може да се извлече абсолютно сигурна информация. Тези произведения обаче ни информират за начина, по който потомството възприема от Античността фараоните строители на великите пирамиди.
Симпатичният фараон Снефру
Снефру, основател на Четвъртата династия и строител, самостоятелно, на три пирамиди, се появява в египетската литература като дебонайър и бонвиван суверен, малко като крал Хенри IV във Франция.
В пророчеството на Неферти, докато му е скучно, фараонът призовава своите съветници: те му препоръчват да се обади на Неферти, талантлив свещеник, който знае как да разказва красиви истории. Пристигнал в двореца, Неферти пита Снефру какво предпочита: истории от миналото или пророчества, разкриващи какво ще се случи в Египет след смъртта му. Снефру избира за бъдещето. След това Неферти му съобщава за сериозни смущения, за щастие последвано от пристигането на цар спасител, който ще възстанови фараонския ред: Аменемхат I, основател на 12-та династия, около 1960 г. пр. Н. Е.
Разбира се, това е пророчество със замисъл, за да оправдае силата на династията Аменемхат. Независимо от това е интересно да се отбележи, че именно Снефру в следващата пропаганда ще бъде референтна фигура, легитимираща предварително своите далечни наследници.
Виждаме също, че Снефру е всемогъщ монарх: посетителите му лежат с лице пред него; което не му пречи тогава да симпатизира на Неферти, когото той нарича свой „приятел“.
В друга история, предадена от прочутия папирус на Уесткар, съдържаща набор от приказки, съставени между 1800 и 1600 г. пр. Н. Е., Откриваме същия Снефру, който отново е отегчен. Дори е малко депресиран, докато обкръжението му не му дава идеята да оборудва лодка и да инсталира двадесет красиви, оскъдно облечени наложници.
Очарована от тази перспектива, Снефру заповядва: „Нека доведем двадесет момичета, чиито тела са най-красиви, нека гърдите им също са красиви и косата им добре плетена“.
Момичетата, полуголи, започват да гребят под очите на своя господар, зарадвани от това зрелище. Но се случва инцидент: докато вдига косата си, млада красавица пуска едно от бижутата си във водата. Фараонът й предлага да й даде още един, но тя отговаря, че тя иска нейна. Тогава Снефру призовава магьосник, който изтласква водите встрани, извлича бижуто и го връща на момичето. След това очарователната разходка се възобновява и Снефру прекарва „щастлив ден в компанията на цялата кралска къща“.