Фамилия на Iillésházs в Тренчин, изкуство, 1911 г.
SНRKБPOLNБJA НА ILLЙSHБZYAK В TRENCS
Повтарящите се пожари, след унищожаването на всякакви врагове, понякога отблъсквани и „възстановявани“ през миналия век, са основните паметници на енорията Тренчин, които са нашите архитектурни паметници. В същността на църквата XVI. Създаването на 19-ти век: доста проста, но суха, семпла сграда, чийто етажен план - - е разделен на три кораба - - може би се основава на оригиналното, романско оформление. Дълго време е бил в ръцете на протестантите, едва през 1671 г. се е върнал във владение на католическата църква. Интериорът и декорацията му са елементарни, почти селски. Сводът на Szentйlyй е публикуван през 18 век. декорирани са картини, направени през 19 век; днес има само няколко петна, които - сигурно са в повредено състояние - - все още дебнат там под слоя вар. В историческата атмосфера само мястото на църквата разтърсва посетителя: от страната на хълма на замъка той се издига директно под огромния замък, с ненатрапчива красива гледка към църквата Ваг, докато се разпростира върху площада. зелено на дървото, подреждащо магистралата на дълги разстояния между къщите.
Има обаче част от църквата, която от художествена гледна точка също привлича голямо внимание. Параклисът, вграден в източния край на северния парашутист, под който се намира криптата на Илишите, съдържа някои интересни паметници, които и до днес са непознати.
Пълната ширина на параклиса, с полукръгло покритие, се отваря към основния парапет с големи отвори. Поради голямата си, изключително декоративна и здрава желязна порта, тя е заобиколена от ниска, проста железна релса. Восъчната порта, XVIII. Параклисът е забележителен шедьовър от ковачеството от 19-ти век и като цяло параклисът датира от 18-ти век. Сегашният си вид той придобива през 19-ти век, със своите укрепени коринтски полу-колони и силно съчленени парапети. Граф Miklús Illйshбzy и след това особено синът му Йозеф украсяват мястото на семейното погребение през 18 век. през първата половина на века. 1
1. KЙP. МЕМОРИАЛ ILLЙSHБZY GБSPБR В ЦЪРКВАТА ТРЕНЦИЯ ПЛАНБИ
Обаче Илишите са били погребани тук много по-рано. Срещу входа се издига големият паметник на граф Illéshбzy Gábspár (фиг. 1). Той е племенник и началник на Нандор Ищван Илешази, син на друг уелски, огромния, богат Дьорд Турзу, главата на село Тренчин, Липтов и Мовв. Умира през 1648 г. на петдесет и шестгодишна възраст. В допълнение към простия надпис на пода на фонтана, паметникът е запазен и от паметника, който според надписа върху него е взет от неговата вдовица Илона Турзу от Бетленфалва през 1649 година.
Паметниците имат силна, добре дефинирана, но претъпкана структура. Изкуството беше почти наклонено към различно оформените, естествени членове, всеки от които искаше да придаде възможно най-строго архитектурно значение. Именно силен стремеж към архитектурно влияние характеризира това произведение. Напълно му липсва лекотата и причудливата гъвкавост на бароковото изкуство. Изглежда почти анахронизъм през XVII. в средата на века.
Истински анахронизъм. Това явление обаче има свое естествено обяснение. Паметникът на Gábspír Illéshбzy е доста вярно копие на произведение от същата дестинация, но много по-рано. През 1616 г., повече от тридесет години преди смъртта на Illéshbzy, баща му, György Thurzу, умира. Според последното му разположение, въпреки че е бил погребан в Наги-Битце, вдовицата му Ержебет Чобор по-късно е била отпусната в параклиса на замъка Орава за по-голяма безопасност. 2 През 1626 г. вдовицата вече е починала, така че украшеният паметник, с който съпругът й е запазил паметника, е направен преждевременно преди това време. Надгробните камъни в параклиса на замъка Орава (фиг. 2) се превръщат в образец на надгробния камък на Gábspárr Illйshбzy, вероятно от завещанието на вдовицата му, Дьорд Турзу.
2. KЙP. ТУРЗУ ГИЦРГИ МЕМОРИАЛ В БРВАЙ ВБР KБPOLNБJБ
3. KЙP. ILLЙSHБZY-KБPOLNA OLTБRA, TRENCSЙNI
Основната украса на параклиса обаче датира от 18 век. валута. Граф Иличшик Миклус оставя 150 рейнски форинта, за да го поддържа и възстановява, а внукът му в писмо от 31 октомври 1766 г. го уверява в сумата си, а баща му Йосиф умира през септември. 3 Великолепният олтар на параклиса (фиг. 3) е построен по времето на Йозеф Груф Илйшбзи. Той заема цялата ширина на източната стена на параклиса и се простира толкова високо, че може да се види само отвън на параклиса, от северната кърма.
Олтарът датира от 18 век. характерно творение на бароковото изкуство от 19 век. На висок, архитектурно структуриран пиедестал, от двете страни се издигат две огромни колони, носещи силно съчленени, извити навътре, къси, но много високи архитри и опиращи върху тях с увенчаната част на олтара, навес от цикория. Задават се междинни ястия от две до две колони. Трионът между двете колони потъва в плоско положение. В задната част, заобиколен от архитектурна рамка, заобиколена от големи ръжди, поставени в полета, подобни на касета, кръстът се издига във формата на живот на Христос. На преден план, върху двете могили пред кръста, се вижда гърчещата се форма на покорения език, от двете страни поклонниците на Христос, отляво Дева Мария, отдясно св. Йоан. Архитектурните части са гравирани с пластмаса, балдахинът е направен от дърво и мазилка, фигурата на Христос и лакът са отляти, а масивните фигури от мазилка на Мария и Янош. 4 Позлатяването на коринтски колони, ръжди, навеси прави ефекта още по-богат.
4. KЙP. КРОНБЗУ ЦЪРКВА В БРАТИСЛАВА БИВША ПОДДРЪЖКА
Известно е, че господар на Братиславския архипелаг е Донър Рафаел, който е живял в Братислава в продължение на дванадесет години от 1726 до 1739 г., в служба на принц Имре Естербзи и извън олтара. Значението на съвременниците на Донър вече е ясно. Béll Mátyás от Църквата на милостинята „Свети Йоан“ прославя австрийското изкуство: „Ние сме по-съвършени и правилни, отколкото в едва забелязаната Унгария. Може ли да са в Италия?“ 5
Сред унгарските произведения на Донър изброяваме и олтара на параклиса Illyshzy в Тренчин, макар че извън традицията - според автентичните записи - можем да разчитаме само на художествения характер на самата творба.
Съгласието на архитекта на олтара, а именно най-горната част, с това на Братиславския архипелаг все още не е категорично доказано, тъй като беше относително лесно да се научи от групата, но основната част на олтара,. Можем да кажем това преди всичко от фигурата на Христос, висяща на кръста. Освен това е възникнало условието, че е вливан. Донър особено обичаше този материал, който поради своята плоскост улеснява преработката дори след отливането. Формата на Христос в Тренчин е толкова подобна на другите произведения на Донър, че не можем да мислим за работата на някой от неговите помощници или последователи.
5 KЙP. ILLЙSHБZY-KБPOLNA OLTБRA, TRENCSЙNI. ПОДРОБНО
Не страдащият, а мъртвият Спасител, представен от господаря. Очите му са затворени, бодливата му коронована глава е надолу до лявото му рамо и спокойствието на рибата се възстановява на лицето му. Изобразяването на обесването на кръста е убедително, но не насилствено, не ужасно. Безжизненото тяло не виси свободно, ръцете не са издърпани напълно от тежката тежест. Тежестта на тялото преминава към краката, които се пробиват под два ъгъла. Трудната ситуация, въпреки неадекватността на живота, също представлява състояние, което в някои отношения ни напомня за естествената статика на живота. Ето защо този начин на визуализация е толкова успокояващ. Изглежда естествено и оправдано да наведете тялото далеч от вертикалната ос, да разширите някои части, да въведете други. Ефектът от гладката форма на тялото се засилва ефективно от носенето на дрехата, покриваща тялото, но не и от флаговете. Фигурата на Христос е потопена в дълбокото познание на човешкото тяло, но анатомичното познание не е несъвършено показно. Художествените измервания са очевидни във всичко, от гледна точка на изрази, пластични мотиви, дизайни и обработка на детайли.