Език и наука - Начало - Завист
Сред седемте основни греха завистта е най-коварната, най-често срещаната, но в същото време и най-разрушителната. Ефектът му е двоен: опасен за себе си и за обществото. Завистта е непродуктивна, завистта убива. Завистта не носи удовлетворение, не означава удовлетворение: все пак го има в ежедневието. А политиката и завистта отдавна вървят ръка за ръка.
Изследвайки историята на седемте основни греха, може да се каже, че съвсем скоро беше постигнат консенсус, че шест от тях все още доставят някакво (макар и очевидно и временно) удоволствие (гордост от самодоволство и похвала от страна на другите, сдържаност във физически и психически гняв е отмъщение, скъперникът е притежание, а алчността и похотта са всякакви телесни удоволствия), но е установено, че завистта е вид „възможно удоволствие без грях“.
Съседна градина и крава
Въпреки факта, че Библията вече пише поредица от ужасни неща за сметка на завистта (пример: „и смъртта дойде на света от завистта на Сатана“ - Уайз 2:24), когато Касиан (ок. 360- 435) е следвал правилата на източните монаси.В своето писане той се занимава с основните грехове (тогава още осем), обсъждайки завистта само по тангенциал, като вид производен на гордостта. Завистта, която все още играе малка роля в света на монасите, е поставена на достойното място на св. Григорий Велики (ок. 540–604) в седмичния ред на основните грехове, известни днес: завистта, която се превръща в все повече социална престъпност, заема второ място веднага след гордостта.
Свети Тома Аквински пише за непродуктивната природа на завистта:
„Ревностният човек се подготвя чрез състезание, за да се сдобие с добри неща, докато завистникът със завист се бори да лиши съседа си от тях. Завистта е, когато някой скърби, че съседът му има нещо, докато ревността е, когато някой скърби, че няма това, което има съседът му. " (Касагранде - Векио: страница 88)
Пример за разрушителната, самозастрашаваща се, самозастрашаваща се природа на завистта, която съществува в много варианти, е, че единият цар предлага на скъперниците и завистниците, че могат да поискат всичко, при условие че другият също го получи, два пъти. По-скоро скъперникът не иска нищо, вярвайки, че ще просперира по молба на другия, но завистта иска: едното око да бъде изтласкано.
Тази горна притча също подчертава колко трудно е да се визуализира завистта, респ. че най-често се свързва със зрението, окото. Латинското име за завист е инвидия е видео Връща се към думата „виж“. Наказване на онези, които завиждат на просперитета и успеха на другите с лошо око Данте Чистилищев тринадесетата песен на неговата песен не може да има нищо друго освен вечна слепота: