Език и наука - Начало - Танц със свитъци
В Симката Тора евреите се разхождат със свитъците на Тората в синагогата, но полагат големи грижи при това, защото ако изпуснат свещения текст, трябва да постят. Свитъците са традиционно богато украсени: облечени в халати и корони и дори нагръдник!
На 28 септември пристигна еврейската Нова година, Рош Хашана. Тогава юдаизмът празнува началото на 5772 г. - традиционно това е точно колко дълго е създаден човекът. Новата година бележи началото на дълга поредица от фестивали: заключителният акорд на есенните фестивали, които започват с еврейската Нова година и продължават няколко седмици, е Празникът на Тора - съвременно израелско произношение на иврит с възходящо произношение на ашкенази [ Simches tajre]. Православното еврейство често се мисли за първи път в съзнанието на неевреи от черни кафтани, танцуващи със свитъците на Тора, но е малко известно, че тази дейност е свързана с определен празник. Какво трябва да знаете за радостта от Тората, която започва вечерта на 20 октомври тази година?
Още веднъж, ако можехте
Последният от есенните празници е smini áceret (или smini): името означава „осма от събирането“ и произтича от факта, че седемдневната кучка следва осмата непосредствено след празника на шатрите. Церемонията на Смини в еврейската диаспора - включително в Унгария - е на два дни. Вторият ден от церемонията по smini, с течение на времето, получи името simchata Torah, а името smini церемония все по-често се използва само за първия ден. (В Израел празникът е един ден, така че церемонията по мини и симхат Тора съвпадат.)
Този ден става все по-важен, защото именно когато четат последния раздел от седмицата. От Тората - тоест от петте книги на Мойсей - има не много дълъг пасаж всяка съботна сутрешна молитва, това е седмичният раздел. Така че за една година общността ще премине през пълния текст. Има и четения по празници и определени делнични дни, обикновено като част от сутрешните и следобедните молитви. Изключение от това е празникът на Тората, защото в много синагоги те четат вечер, не само сутрин и следобед.
В края на петата книга на Мойсей (33: 1-34: 12), този седмичен пасаж vesot habráchá-(„Тази благословия“). Веднага след това те също четат малко от началото на първата книга на Мойсей (1: 1-2: 3), така че годишният цикъл започва отново. Цялата първа седмица може да се слуша в следващата съботна сутрешна молитва.
Само внимателно!
На унгарски началото на еврейските празници обикновено се нарича навечерието, но е малко подвеждащо, защото празникът започва по това време, а не на следващия ден. Така че не е в навечерието на Симата Тора предишен вечер, но вече симчата самата Тора!
Тъй като дните в еврейския календар започват със залеза (ние вече сме разглеждали това в нашите статии за други еврейски празници), Симхат Тора не прави изключение. В навечерието на Тората от Simchát се провежда церемонията, придружена от танца и след това се повтаря на сутрешната молитва, макар и не непременно със същата интензивност. Стълбовите членове на общността правят кръг в синагогата, със свитък от Тора в ръцете им; има общо седем рунда. На много места също е обичайно да се прави парична оферта в полза на общността. Междувременно останалите пеят, танцуват.
Можете също да танцувате със свитъка в ръка, но по-скоро просто бъдете внимателни. Защото свитъците на Тората са забранени за изпускане и ако случаят е такъв, тогава, според обичая на Ашкенази, постът в знак на покаяние. (Еврейският пост е много строг, като в този случай постещите не приемат никаква храна или напитки.) Съществуват различни навици за това колко точно е постът в такива моменти и дали се отнася за всички присъстващи или само за човека, който е изпуснал навивам.
На традиционните места мъжете обикновено участват в шествието, защото от тях се изисква да четат или слушат Тората и да я благославят. Основното правило за всички заповеди е, че ако присъстват повече от един човек, ритуалното действие трябва да се извършва от тези, за които тази заповед е обвързваща. Това не означава, че жените междувременно не правят нищо: те танцуват и пеят отделно от мъжете в женската част на синагогата (която може да бъде отделена със завеса на приземния етаж или на верандата на горния етаж).
За да не си имат проблеми
Свитъците на Тора са облечени в богато украсена роба и се съхраняват в кабинета на Тора, който обикновено стои до страничната стена на синагогата с лице към Йерусалим. (В синагогата в кабинета на тората може да има множество свитъци.) Това винаги е така, но през останалите дни от годината мантията се сваля при изваждането на свитъците, тъй като те не биха могли да четат от тях.
По време на шествието тези, които не носят нищо, докосват или дори целуват расото. В православните синагоги също е обичайно свитъците да се отнемат в допълнение към женската част, така че това не е само мъжка дейност.
Халатът предпазва намотките от повреда и същевременно изразява уважение към тях. Следователно те са оставени за танца, както и за други декорации. Най-често срещаните украшения на Тора са короните от сребро, известни още като нарове, или нагръдници, окачени на верижка, окачени на дръжките, които могат да бъдат прикрепени към краищата на дръжките. На тази снимка можете ясно да видите лявата страна на кръвта в гърдата:
Не отстранявайте телефона с камера!
В Симката Тора не трябва да се работи, а православните евреи не използват електричество. По този начин могат да бъдат намерени само няколко видеоклипа, направени от външни лица за събитията, които се случват в православните синагоги. Реформаторските или може би неологичните общности не се придържат стриктно към това изискване или изобщо не се придържат към него, така че можем да намерим още записи в Интернет. Следващото видео показва празничния танц на Американската реформаторска общност:
Можем да забележим, че децата също участват в събитията, като вземат със себе си играчки с форма на Тора, дори от плюш - така е и на много места в православните синагоги. По този начин децата могат да практикуват, докато пораснат достатъчно, за да поемат истинската Тора.
Радостният празник на Тората може лесно да бъде объркан с посвещението на Тората, защото и в двата случая мъжете танцуват със свитъците. Разликата е, че празникът Тора се провежда всяка година, а откриването на Тора се случва само когато в синагогата се постави нов свитък, така че последното е доста рядък случай. Електричеството може да се използва за откриване на езеро (освен ако не съвпада с друго време, когато е забранено), така че можем да разделим двете събития и въз основа на това. Макар и не с перфектна точност: в Израел е обичайно да се провежда поредната музикално-танцова церемония след избухването (т.е. края) на Симката Тора, като в този случай забраната за работа вече не се прилага. Следният запис също е направен по такъв повод: