Език и наука - Начало - Консумацията и загубата на тегло е грехът на алчността
Особено по време на плажния сезон мнозина са принудени да се изправят пред факта, че грехът на алчността е единственият от седемте основни греха, който има много видими външни признаци. Това е малко утешение, но възприемането на алчността се е променило много през историята - и продължава да се променя днес. Да се яде или да не се яде; колко, какво и как - въпросът тук.
И преди сме чели, че в системата на седемте основни греха, установени от св. Григорий Велики (ок. 540-604), гордостта заема основното място, но това в никакъв случай не е било така, дори и след това. Някои отци на Църквата извличаха всички други проблеми и грехове от алчността. Тома от Chobham (около 1160-1233/1236) пише за първостепенното значение на греха на алчността:
„Алчността е презрен грях, тъй като първият човек се провали поради греха на алчността.“ (Касагранде - Векио, стр. 189)
Изгонването на първата двойка от Рая, връзката между алчността и други големи грехове, е занимавало и други църковни мислители: в своите разследвания те са стигнали до извода, че алчността наистина заема специално място сред всички грехове.
Нашата обикновена алчност
Проучванията на Касиан (около 360-435) заключават, че тъй като яденето и пиенето е основна необходимост преди всичко по отношение на просто препитание, алчността заема видно място сред седемте основни греха:
„За да можем да разкъснем корена на греховете, които влязоха в природата ни по-късно; но никога не можем напълно да скъсаме с невъздържаността. Колкото и съвършени да сме, не можем да бъдем различни от това, за което сме родени. “ (Касагранде - Векио, стр. 192)
Данте Божествена актьорска играв третия кръг на ада (Il terzo cerchio) и на шестата тераса на Чистилището (La sesta корниз) среща и тези, които са извършили греха на алчността.
Дали някои от извършителите на греха на алчността попадат в Ада, други в Чистилището, може би зависи точно от това кога, колко и какво (с какво качество) човек яде в живота си. Касиан вече е на 4-5 години. в писмеността си до монасите през 16 век той определя аспектите, по които през по-късните векове могат да бъдат разграничени различните видове алчност:
„Невъздържаността може да бъде три вида. Първият призовава монаха да вземе храна по-рано, отколкото изискват правилата за времето за хранене. Вторият изпитва удоволствие от възможността да напълни стомаха си и с нетърпение да погълне храната. Третият иска внимателно приготвена, вкусна храна. " (Касагранде - Векио, стр. 198)