Езиците и речта във военни ситуации: социолингвистичен и прагматичен подход

Списание за социолингвистика

HomeNumbers80 Езици и реч в ситуацията .

Резюмета

Използвайки двоен социолингвистичен и прагматичен подход, в тази статия ще разгледаме как войната бележи съдбата на езиците. Примерът, избран за това изследване, е кюрдският език. Индоевропейски език и говорено от население, разпространено в Ирак, Иран, Сирия и Турция, кюрдският език е бил засегнат от конфликтна ситуация от Първата световна война до наши дни. Последиците от войната се проявяват в развитието на езика на няколко нива: фрагментация в неговите езикови структури, както и в неговите писателски медии, географско и политическо разпръскване на неговите носители и спад в предаването му между поколенията. Проучването също така показва как езикът може да бъде оръжие за война, особено по отношение на изразяването на кюрдска различност в думи и аргументирането за война.

Тази статия на основата на двоен социолингвистичен и прагматичен подход разглежда начина, по който войната маркира съдбата на езиците. Примерът, избран за това изследване, е кюрдският език. Кюрдският е индоевропейски език, който се говори от население, разпространено в Ирак, Иран, Сирия и Турция и засегнато от конфликтна ситуация от Първата световна война до наши дни. Последиците от войната се проявяват върху еволюцията на езика на няколко нива: фрагментация в неговите езикови структури, както и в неговите писмени системи, географско и политическо разпръскване на неговите говорители и спад в предаването му между поколенията. Проучването също така показва как езикът може да бъде оръжие за война, особено по отношение на назоваването на кюрдската изменчивост в дискурса и аргументацията на войната.

Индексни термини

Ключови думи:

Контур

Пълен текст

2 Два фактора ни се струват, че определят двойното преплитане на войната и езиците. Първият фактор е тясната връзка между езика и идентичността на група. Езикът е част от идентичността, от езиковата конструкция на индивидите и общностите. Тази корелация е предмет на интердисциплинарни изследвания, в които психологията, социологията, философията, антропологията и социолингвистиката заемат привилегировани места. Философите на езика като Хумболт, Хердер, Хайдегер бяха първите, които подчертаха значението на езика за националните идентичности (Sauder 2003; Dilberman 2006). Според Калвет,

езикът изпълнява функция за идентичност. Подобно на лична карта, езикът, който говорим, и начинът, по който го говорим, разкриват нещо за нас: нашата културна, социална, етническа, професионална ситуация, нашата възрастова група, нашият географски произход и т.н., тя казва нашата идентичност, тоест нашата разлика (Calvet 2001, 5).

3 Езиците следователно оформят нашия начин да виждаме света, като ни предоставят решетки за разбиране на реалността, самите мрежи, разработени от опита на езиковата група. Всъщност езиците, пропити с разнообразните гледни точки на своите носители, съдържат определена визия за света чрез категоризиране и назоваване на елементи от реалността. Тези функции превръщат езика в единственото реле за останалите компоненти на идентичността на групата, независимо дали се изразява чрез фолклор, култура, религия, история и т.н. Езикът надхвърля други елементи, доколкото има силата да ги назовава, изразява и предава.

4 Вторият фактор е свързан с перформативността на езика, както се демонстрира от теориите за езиковите актове (Austin 1970; Searle 1972). Отвъд комуникативната си функция езикът е и форма на действие върху света. Като модифицира нашите представи и нашите системи от мнения и вярвания, езикът безспорно променя връзката ни със света. Много изследвания подчертават ролята на езика в масовите мобилизации (Faye 1996; Klemperer 2003; Prochasson 2006).

5 Предлагаме да проучим начина, по който войната маркира съдбите на езиците чрез положението на кюрдски. Няколко характеристики на положението на кюрдския език го правят пример за илюстриране на това как езикът може да бъде засегнат от войната и как самият той може да повлияе на хода на войната.

6 Кюрдски се говори от население, разположено в Близкия изток и разпространено в четири държави (Ирак, Иран, Сирия, Турция). Действа в контекста на постоянен конфликт, започнал през Първата световна война и продължаващ и до днес в различна степен. Държавите, в които са разпространени кюрдските говорители, прилагат диференцирани стратегии спрямо тях, вариращи от признаването на другостта до отрицанието на тази другост. Освен това, кюрдският език, индоевропейски език, е в контакт с няколко типологично различни езика като арабски (семитски език) и турски (алтайски език).

7 Нашето проучване ще се основава на допълващ двоен подход: от една страна, социолингвистичен подход, който ще ни позволи да изучаваме въведените езикови политики, състоянието и бъдещето на езика и неговите носители. Ще обърнем специално внимание на еволюцията на езика, както в езиков, така и в социолингвистичен план, след Първата световна война. От друга страна, прагматичен подход за изследване на въздействието на войната на дискурсно ниво, но също и въздействието на дискурса върху войната. Ние ще се интересуваме особено от назоваването на кюрдския език, населението и територията в речите на държавите, където са разпределени кюрдите. Някои данни за кюрдския език и общност ще помогнат за контекстуализацията на това проучване.

8 Кюрдският принадлежи към индоевропейското езиково семейство и се намира в ирано-арийската група на това семейство, която включва няколко съвременни езика като осетински, персийски, балучи, таджикски и др. Днес се говори от няколко милиона говорители, разпространени в четири държави: Ирак, Иран, Сирия и Турция. При липсата на демографски преброявания, отчитащи кюрдите, живеещи във всяка от четирите държави, може да се разчита само на оценки, които да дадат преглед на демографското тегло на кюрдите. По приблизителни оценки тя е около 18-20 милиона кюрди в Турция, 8-9 милиона в Иран, 5-6 милиона в Ирак и 1-2 милиона в Сирия. В допълнение към тези оценки има значителна диаспора в Туркменистан, Азербайджан, Армения, Грузия, Афганистан, Ливан, както и в Европа. Общото кюрдско население не е далеч от достигането на 40 милиона, което го прави най-голямото население без гражданство в света.