EVZ SENATE Комунизъм и интелигентност Evenimentul Zilei
Автор: AdamPopescu/Дата на публикуване: 20-12-2007 02:12
Написах тази статия, за да напомня за 18 декември 2006 г., когато комунизмът беше официално осъден в Румъния като незаконен и престъпен режим.
През 1914 г. Джон Ерскин публикува гениално аргументирана, лаконично формулирана и възхитително написана статия, озаглавена „Моралното задължение да бъдеш интелигентен“. Статията изхожда от констатацията, че историята на английския народ издава упорит предразсъдък срещу интелигентността, която винаги е в контраст с добротата. Този предразсъдък не само разграничава морала от интелигентността, но постоянно го свързва със злото и разврата. Мнението на Ерскин беше, че англосаксонците подкрепят предразсъдъка, че интелигентността представлява опасност за морала и че добрите хора трябва да се търсят сред скромните в интелигентността. Следователно, използвайки модерността и нейните специфични добродетели, Erskine призова за прекратяване на „конфликта между характер и интелигентност“ в английската култура и предложи демонтирането на маски. Всичко, твърди той, всъщност е въпрос на интелигентност, дори когато изглежда, че е въпрос на морал: „Ние правим морален проблем от икономически и социален проблем, само защото смятаме, че липсва благородство, за да признаем, че е, просто въпрос на интелигентност ".
Но Ерскин твърди по-нататък, че интелигентността не трябва да се цени само защото ни дава отговори. По-важно от това да имаш отговор е да знаеш какво да правиш с него и без интелигентност всички отговори в света са безполезни. Интелигентността не е свойство наред с другите, тя е дори върховната добродетел, защото въпреки че всяка добродетел изглежда се противопоставя на нея, всъщност всички се основават на нея. Добродетелта не само има силата, която й дава интелигентността, но и оправданието й стои или пада заедно с нея. Интелигентността всъщност е животът. Така че показването на интелигентност не е аксесоар, тъй като аксесоарите са нещата, от които можем да се откажем, но това е дълг, а именно морален. Който се отказва от интелигентността, се отказва от живота. Ето защо интелигентността е морално задължение.
Напомнихме на нашите читатели статията на Джон Ерскин като въведение към предизвикването на друга, която илюстрира по брилянтен начин как безпроблемното упражняване на интелигентност може да доведе до окончателни морални преценки. Това е статията, озаглавена "Икономическо изчисление в социалистическото общество", публикувана от Лудвиг фон Мизес през 1920 г. Тази статия, смятана от някои за най-важната в историята на икономиката, демонстрира с проста причина и здрав разум, че без частна собственост няма пазар, без пазар няма цени, без цени изпреварващите оценки на икономическите субекти са произволни и без рационални оценки изчисляването на рентабилността не може да бъде рационално.
Следователно в икономиката, където средствата за производство са национализирани, планирането не е възможно, тъй като икономическото изчисление е възможно само ако има парични цени не само за потребителски стоки, но и за производствени фактори, а плановата икономика не позволява, просто просто, това. Като такива, в плановата икономика, в условия на разделение на труда, независимо колко добри са планиращите и колкото и да са фини техните изчислителни инструменти, не може да се направи рационално икономическо изчисление. Статията на Мизес използва интелигентност, за да демонстрира очевидна грешка, за да изчисти съзнанието много преди тази грешка да струва живота на над сто милиона души.
Традиционният морал, въпреки естественото му отблъскване към комунизма, не може да отхвърли неопровержимо твърдението на комунистическата доктрина, че само потискането на частната собственост би установило „истинския“ социален морал и в крайна сметка ще освободи човечеството от неговите сервитути. Интелигентността трябваше да отхвърли безапелационно твърдението за комунизъм, че чрез лишаване на част от тяхното имущество и поддържане на всички в състояние на неимущество, просперитет и хуманизъм и мир ще бъде установено.
Той го направи преди историята, която след неговата интелигентност (и потвърждавайки твърденията му) показа до какви престъпления доведе комунизмът и каква материална цена трябва да се плати за идеализма, толкова модерен днес сред младите хора, които се украсяват. с лицето на главния прокурор Че Гевара, да вярва по стъпките на Ленин, че е неморално да си капиталист, че икономиката трябва да бъде организирана „по модела на пощата“ и че всички граждани трябва да бъдат трансформирани в „държавни служители“. Намирам за изключително успокояващо, че преди историята да ни покаже на живо до какви престъпни резултати водят комунистическите идеи, разузнаването е успяло да докаже чрез убедителни разсъждения, че видът на икономиката, от която те твърдят, че извлича своя реализъм и необходимост, е, просто невъзможно.
В случая с комунистите принципът, който Ерскин нарича „моралното задължение да бъдеш интелигентен“, приема тази форма: ако те нямат сърце да изпитват състрадание към жертвите и отвращение към престъпниците, поне имайте предвид да признаете, че само глупаците правят истинските разсъждения неверни. . Да бъдеш антикомунист не е просто морално задължение, то е пряка и проста форма на адекватност на интелигентността.
Нашите препоръки
"Участниците във форума за либийски политически диалог постигнаха съгласие относно организацията на националните избори на