Есе за нищо
Пред вас е текст, който не може да се нарече предметна статия.
Това е текст, освен това носи нещо - но за нищо.
Това е ревизия на нашите разговори с колеги и слушатели за
теории за психологически, философски и езотерични мирогледи, пропуснати
чрез това, което обикновено наричаме наше съзнание ....
Нещо, което може лесно да се обясни с директен живот
контакт, се оказва доста трудно да се заяви на хартия или във форум,
поддържане на яснота на изложението и поне умерено разбиране на същността на въпроса.
Няма нищо смислено.
Въпреки това, както го няма в целия текст.
просто го вземете в сензации, като състояние ...
В интерес на читателя се обърнах, за да илюстрирам някои
източници и се опитах да заявя всичко това на разбираем език ....
Много от вас вероятно са срещали твърдения като:
"Материята не се различава от празнотата. Пустотата не се различава от
материя. Материята е празнота. Пустотата е материя .... Следователно в
И ето думите на Буда за илюзорната природа на света около нас:
„Явленията, изобилстващи навсякъде, са илюзорни и празни“.
Това се отнася както за времето, така и за пространството.
Наличието на пространство и време, атоми и елементарно
частици и самото ни „Аз“, според будизма на Махаяна,
Описанията на много
чисто "технологични" понятия, използвани в будизма, например:
"Немисълът е, когато има мисъл, а тя не е. Това е способността да не мислиш,
потапяне в мислене ".
Спомних си една ситуация, която се случи в малка
градът на провинция Перм.
Бяхме сами, в дива гора, на брега на Кама.
Беше вечер, слънцето се изчервяваше, търкаляше се към хоризонта, но гората беше
все още доста активни, птиците пееха, зеленината се движеше под лекото движение на вятъра,
Предложих да почувствам тази гора и да извърша намаляване на съзнанието
И когато влязохме в това състояние, гората замръзна ...
Абсолютна тишина и просто усещането за гора в тишината,
което в момента си себе си ...
Вие сте този лист, който е близо, но в същото време
- ти си тази гора и е трудно да разбереш къде си и къде вече не си ...
Използвах думата разбирам, за да опиша момента някак, защото
че няма разбиране, има присъствие, чувство за битие, но то се губи
границата между нас и света ...
Вие сте наясно с това, но без наличието на мисъл като такава ...
И малко по-късно обаче е трудно да се каже колко
а именно, защото усещането за време също се губи, се разтваря в това, седнало
до него каза: „О-топка-до ...“ и веднага падна лист, наблизо щракна клон,
една оса прелетя, отново отначало сама, плахо, тихо и след това малко по-смело, с
птица звучеше като нарастващ глас ... гората се върна към обичайния си живот.
"Какво беше?" - попита ме събеседникът.
Тогава ми се върна само една дума - ПРИСЪСТВИЕ ...
Тогава много пъти си припомнях това събитие. Все пак
това състояние ми стана познато и мога да вляза в него без затруднения, но
нямаше такава реакция на света.
Смея ли да твърдя, че светът е приел държавата ми като
моят собствен, толкова естествен, че сам влязох в него, или успях да вляза къде
винаги е там, но скрит от погледа?
Имаше ли въздействие и какво повлия на какво?
Да, Едисон пише: "няма въздействие, има взаимодействие".
Но взаимодействието е възможно само когато има и двете
поне 2 системи, обект и субект, плюс това все още изисква обща
интерфейс - начинът на това взаимодействие, относително казано, присъствието на един език,
които и двамата разбират ...
И ако обектът и субектът са едно, откъде да дойдем
Да, кажете ми, може би промените са настъпили и преди
пълно единство премина? Да кажем, но какво се обедини с какво, какво беше водещо,
Може би просто се стигна до това, което винаги е било
непрекъснато непроменено състояние?
Мнозина се опитват да опишат това, но как да опишат какво
съществува отвъд съществуването на мисълта?
Присъствието може да опише същата тази немисъл, на език
които се учим да говорим от хиляди години ...
Учителят на дзогчен пише: „Разбирането на смисъла на ученията означава
откриване на собственото ви истинско състояние, изчистено от самоизмама и
фалшификати, създадени от ума на някой друг.
Самото име на учението - Dzogchen - „Велик
Съвършенство "- показва истинското начално състояние на всеки
личност, а не върху някаква трансцендентална реалност ".
Това означава, че няма състояние на присъствие в света, или това,
това, което ние възприемаме като света - има определена трансцендентална реалност, която няма
нищо общо с реалния свят, в който винаги има точно това присъствие?
Декарт каза, че човек е в капан в реалността,
заключен в реалността - оказва се затворник. Той не може да се измъкне
реалност: ако той излезе, той ще изчезне, ще бъде без огледала, че
услужливо представя неговия образ. „Знам, че съм и се питам кой
това съм аз, когото знам "
Всичко, което съществува, е Бог, чуваме - какво означава това?
Може би това е състоянието на присъствието на света като такъв,
или неговото съзнание, като свойства на силно организираната материя на Света?