Енория - Какво е йога и кое не

Outlook
Сряда, 27 ноември 2019 г.
Андраш Салай

Може ли някой, който прави йога наистина да бъде изложен на демонично влияние? Йога ли е всичко, което се нарича така? По наше искане Андраш Салай, религиозен изследовател и ръководител на изследователския център за апология, обобщи какво си струва да знаете за религиозния произход на йога.

Някои форми на йога сега се практикуват и тук от масите на Запад. Повечето курсове по йога рекламират, че „йога“ е предназначена да поддържа здравето на тялото и да развива личността, но не в един курс упражненията включват религиозни елементи. Въпрос е за какво е измислена йога. Наистина ли цялата йога го наричаме? Може ли християнинът също да практикува йога или е вярно, че по този начин той се излага на демонични влияния? Къде е границата?

Йога като религия
Йога първоначално е била част от индуската религия, една от шестте „ортодоксални“ индуски религиозни системи (наречена дарсана). Това са стадото и Вайсесика, занимаващи се с епистемология и логика, мимама, интерпретираща ведическите текстове на Ведите, и философията на Веданта, интерпретираща ведическия мистицизъм на Упанишадите, и философията и йога на Сами, които ще бъдат разгледани по-долу. Теоретичната и практическата част на йога беше ясно проектирана за постигане на религиозни цели. Неговата теория и практика са взаимосвързани, едното не може да се нарече йога без другото.

Две характеристики на индийската религиозност
В Индия, от една страна, религията, философията и науката не са толкова отделни, колкото на Запад. Следователно хиндуистката религиозност ни се струва научна, а индуската наука религиозна. От друга страна, тази религиозност винаги е била склонна към съзерцание. Индийските философи на религията са се занимавали много с връзката между съзерцателното човешко съзнание и света на забележимите явления. Резултатът от техните заключения понякога беше, че светът, преживян в обикновения смисъл, не е реален.

Капила и неговият номер
Зад системата на йога стои и такъв светоглед, т.нар numerkhja („изброяване“) се състои от дуалистична философска система, съставена от Капила някъде през вековете преди нашето време.

Систематизирайки феномените на външната реалност и вътрешните физически-психически процеси, Самкхя стигна до заключението, че в света има само две независими същества и двете са духовни по своята същност. И така, двойствеността не е дух и материя, а „зрение“ и „зрение“ - нещо ни се вижда от главите и около него е светът.

Един от т.нар пуруса = индивидуалната душа, вечното, безлично, неизменно, свободно, пасивно и единствено съзерцателно съзнание, което е във всичко и от което има много. Другото е т.нар. prakriti = има само един от тях, това е универсалната, творческа духовност, която създава всичко, което преживяват пурушите.

Според това целият свят, нашето тяло, душа, личност съществуват само защото нещо (пракрити) го създава и играе квази преди нас. Пракрити е „телевизор“, който се включва само когато се гледа, но тъй като винаги има някой, който гледа, той винаги се „излъчва“. И пурусите, забравяйки „шоуто“, радват се или страдат заедно с героите, тяхното самосъзнание се развива и те вярват, че това, което виждат, им се случва.

Тъй като се нуждаят от предвидимостта на опитния свят, пракрити изгражда цялостна и логична система от реалност. Пазителят на реда е законът на кармата, а следствието е вихърът на живота, сансарата. Според Капила това същество само страда. В съвременен план: светът не е лош само за шоу, той не може да бъде изключен, някак като в Матрицата.

Според Sámkhja обаче има изход: индивидуалното съзнание трябва да осъзнае, че нещата, възприемани от света, неговата съдба, неговото тяло, неговият ум и неговата личност, всъщност не са той, не са негови. Пурусите трябва да се отделят от магията на пракрити. Точно това е създадено, за да се постигне йога като система.

Трябва да се отбележи, че номерът ви не отговаря на много от възникващите въпроси. Например откъде идва пракрити? Защо пракрити идва непосредствено преди съзерцателната пуруша, защо не и нещо друго? Ако пурушата най-накрая се откъсне от пракрити, тоест всичко, което е реалност за обикновения човек: светът, тялото му, личността му, тогава какво остава?

Патанджали и йога
Първият известен организатор на йога е Патанцали, който е живял след Капила, а негова работа е относително кратката Йога сутра, която може да се прочете и на унгарски.

В самото начало на това е „Подчиняването на ума (т.е. йога) е изчезване на съзнателни процеси“. Всичко, което пракрити вижда с неговата пуруша (която светът разкрива на съзнанието), трябва да бъде потушено, елиминирано, за да може неговата пуруша отново да бъде самодостатъчна. За целта обаче разпръснатото, поклащащо се съзнание трябва да бъде хванато в иго, съсредоточено. И това не минава без цялостно иго на физическото тяло. Защото йогите, докато се опитваха да осъзнаят и „отделят“ външната и вътрешната реалност, започнаха да бъдат обезпокоявани от многото „примеси“, останали в червата, кръвоносните съдове или жлезите. Затова първата стъпка в йога като начин за спасение е т.нар хатха-йога (hatha = „сила“), създадена от йогите за физиологично и психическо „прочистване“: за да може умът най-накрая да бъде освободен от илюзии.