Елена Медкова, котката Баюн като образ на националното пространство, списание № 10
Но не, това не се случва ... Но Татяна Алексеевна Маврина го прави. Тя е приятел с тази котка и той е приятел с нея. „Лягам си в планината, слагам шест приказки в главите си: едната говори, другата пита, третата звъни, четвъртата шуми, петата се смее, шестата плаче“, казваше тя, но тя беше хитър: не става въпрос за приказки, но кой им ги разказва за предстоящата мечта - в котката. Това е необичайна котка, вие сами разбрахте това. Да, като всички котки, той е много придирчив и придирчив, рядко се сприятелява с някого. Всички основно с поети - с Александър Сергеевич Пушкин, с пророческия Боян - те са негови роднини.
„Пророчески Боян, внукът на Велес“ е не само съименникът на Коту Баюн, но дори и внук. Спомнете си как се справяше добре, когато „исках да изпея песен на някого, тогава мислите ми се разнасяха по дървото, като сив вълк на земята, сив орел под облаците“. Е, просто плюещ образ на дядо в младостта си! Щом Велес открадне булка или небесни крави от Перун, богът на гръмотевиците е точно там с мълния в готовност: дайте, казват, булката! Затова трябваше да се скрия: след това да се обърна като черен камък, после черна змия, после коза, после куче и понякога черна котка. Най-добрият начин да се скриете с черна котка беше да влезете в къщата и да се свиете на топка на печката. И хората искат да слушат песен или приказка там, особено бебета и възрастни хора, те са склонни да спят и аз им нося мечти - децата ще пораснат, ще си спомнят приказките, а възрастните хора - мечтите за детството. (За научното обосноваване на връзката на Кота Баюн, певеца Боян и Велес, богът на подземния свят, плодородните сили на земята, царството на смъртта, покровител на говедата и поетите, вижте работата на Б. А. Рибаков "Езичество на древните славяни". М., 1994.)
Митовете и боговете отдавна ги няма, но Котката Баюн не е такава, за да се откаже. Той се установява в приказка, в „тридесетте кралства“, на самия край на света. Седи на стълб, пази оста на света и удря - хвърля сънливост върху неканени извънземни. Имаше много ловци за мъдростта на древния бог Кота Баюн. Каквото и да измислиха: на три версти от тридесетото царство те сложиха три капачки, снабдени с щипки, железни, медни и калаени пръти и всичко това, за да свали котката на земята и да я подчини, преследваше приказни герои и хора с безкрайността на загадката на домашната котка, Е, винаги е имало достатъчно място за далечно царство в Русия (вижте за повече подробности народни конспирации и "Енциклопедия на символи, знаци, емблеми". М., 2005)
Чуждите котки са друг въпрос, те са се установили добре. Котаракът в ботуши в C. Perrault изяде канибала и до края на вечността си осигури меко легло, храна и пълно безделие. Чеширската котка в „Алиса в страната на чудесата“ на Л. Карол също има проста работа - да се появи няколко пъти и да каже нещо изключително неясно и парадоксално в английския дух, като „определено ще стигнете някъде, просто трябва да отидете достатъчно дълго“ . Котката Мърр, както подобава на истинска котка в Германия, се зае с философия и очерта своя възглед за хората в произведението „Светски възгледи на котката Мърр“. По-трудно беше за американските функционални котки, които бяха принудени да служат или на железницата, или в театъра, или в ресторант, за да получат уважение от хората, за което Т.С. Елиът в старата си книга „Опосум“ с практически котки.