El Guerrero del Antifaz герой на своето време

Обобщения

Публикуван през 1944 г., El Guerrero del Antifaz, от М. Гаго, постигна огромен успех. До 1966 г. комиксът работи, разбира се, за привеждане на младите умове в идеологическо съответствие в съответствие с предписанията на Испания на Франко. След дванадесет години мълчание - победен от Ел Капитан Труено, неговият конкурент - Ел Гереро намери своите читатели (1978-1980). Прословутата промяна, претърпяна от характера, се обяснява с еволюцията на самото испанско общество, подчертавайки постоянната дилема на Гаго, разкъсвана между ограниченията на предварително дефинирания морал и тези на реалността на пазара. И от 1944 до 1980 г. противоречието между морала и реалността е толкова ярко, колкото и съществено. За Гереро, но и за Испания.

El Guerrero del Antifaz, от М. Гаго, постига изключителен успех, след като е публикуван през 1944 г. До 1966 г. този комикс очевидно допринася за оформянето на младостта с идеология, в съответствие с принципите на Испания при Франко. След дванадесет години мълчание - благодарение на успеха на своя конкурент, El capitán Trueno - El Guerrero си възвърна читателите (1978-1980). Промяната в неговия основен герой може да се обясни с еволюцията на испанското общество и илюстрира постоянната дилема на Гаго, който беше разделен между ограниченията на предварително определен морал и тези на пазарната реалност. От 1944 до 1980 г. противоречието между морала и реалността е също толкова поразително, колкото и смислено, както за Гереро, така и за Испания.

Записи в индекса

Ключови думи:

Пълен текст

1 През октомври 1944 г. Ел Гереро дел Антифаз нахлува в Испания от младежа - деветнайсет - Мануел Гаго. Вдъхновен от Los cien caballeros de Isabel la Católica, от Рафаел Перес и Перес (1934), комиксът разказва за приключенията на също толкова млад благородник, Д. Адолфо де Монкада, в дните на католическите монарси. На всеки два месеца, след това много бързо седмично, El Guerrero del Antifaz - 16, след това 10 страници в черно и бяло - веднага завладява децата от следвоенния период, а след това и техните собствени деца. Тиражът му се увеличи от 15 000 на 600 000 копия. Въпреки това осмозата му с поколения, потопени в митологията на Франко, се разлюби от „испанското чудо“ от 60-те години. В края на първия си период, през 1966 г., колекцията обхваща 668 броя. През януари 1979 г. Ел Гереро се завръща, този път в цвят. До смъртта на Гаго през декември 1980 г., 110 епизода допълват колекцията. Еволюцията на основополагащите ценности на тази измислена вселена, с изключително дълголетие, дава възможност да се схване, като през призмата, собствената трансформация на испанското общество в лицето на двойния процес на нарастваща политико-идеологическа склероза и възникваща социокултурна модерност.

1. Луис Конде Марин, Las nuevas aventuras, Валядолид, Quirón Editores, 1997, кн. 2, стр. 9.
2. Агустин Риера Торес, „Tras la máscara del guerrero. Poesía y tragedia в сагата за El Guerrero (.)
3. Следователно комиксите повдигнаха трънливия въпрос за неизбежното изнасилване.
4. Разбира се, традицията на сапунените опери изисква, Али Кан оцеля, преследвайки H (.)

Отличен герой, идеологически адаптиран

5. "Sentido de misión", ABC, Мадрид, 12 октомври 1944 г.

3 Във враждебен международен контекст режимът не отрича нищо вътрешно от своя безкраен дискурс. Неизбежното обещание на своята заплетена реторика, Империята все още подклаждаше пропагандата. Завоеванието обаче беше похвалено по-малко от Откритието, което ще остане символът „на нашето чувство за мисия, с други думи, на нашата проекция в универсалното“ 5. Накратко, през 1944 г., както и през 1492 г., испанците трябва да се гордеят с този оригинален момент, възвестявайки цивилизоващата „Работа“. Ето защо El Guerrero беше адаптиран към социално-културните изисквания на момента. Неговите приключения са се случили в една земя в зората на нейния разкош. Той също олицетворява самотния и неразбран герой, жертва на трагично минало. Но силен в своите права и нечувствителен към отчаянието. Накратко, перфектно символично алтер-его на тази Испания Уна, Гранде, Либре.

4 Чрез мита за откраднатото дете Ел Гереро поднови антифона на благородството на държава, която поради невежество е предала природата си до степен да провокира собствената си трагедия. Но по дяволите не може да лъже. Що се отнася до националната душа, от Откровение се роди пречистване. Последните обаче поискаха изкупление чрез стоически приетото изпитание. Тогава Героят стана пример за всички испанци. Особено за тези, които бяха загубили качеството си.

5 Приемайки отхвърлянето на неговата общност, без бунт или хленчене, Ел Гереро работи за бъдещата си реинтеграция. Той щеше да се възроди, като откри своя конкретен Граал: осъзнаването на неправдите най-накрая се поправи. Преместена в 40-те години на миналия век, тази романтична мисия предизвика официалната беседа за червените и наложеното им „изкупление чрез работа“. Тогава комиксите се появиха като урок по политически морал.

6. Благодарение например на практиката да се наемат комикси за една стотинка („perra chic (.)
7. В „Así es España“ на Серано де Харо, истинска справка за четвърт век.

Скромно протестиращ герой

8. „Frente al peligro“, El Guerrero del Antifaz, n ° 4.

7 Така че еротизмът, дори силно напоен, не липсваше. Затворникът на Али Кан, Воинът беше освободен от Зораида, любима на тиранина, но влюбена в християнина8. По време на финалния тет-а-тет, Д. Адолфо, в каска и маска, носеше само целомъдрена подбедрица около кръста си. Свръхмощните му мускули бяха подчертани от позицията му: прикован към стената, изпънати ръце и окови на китките. Може би цензурата видя в него само благочестиво религиозно извикване ... Пред него арабинката - чужденката - намекна за своите сладострастни форми с предполагаемата прозрачност на стегнатите си воали. Нещо за фантазия за малки и големи. В допълнение, предпазливо, El Guerrero също наруши социалните отношения.

Освен това, макар да признава социална йерархия, комиксът заклеймява Sotto, за да задуши управлението на националните дела от самопровъзгласил се елит. Обикновените, твърди Героят, не биха могли да се считат за негодни за тази мисия поради тяхното състояние. Разбира се, той се бореше да си върне мястото в кастата на могъщите. Но дори повърхностно, този неясен демократизъм ощети наложения морал. Точно като архетипите на отношенията между половете.