Египетският Бог Анубис - Властелинът на мъртвите и отровите
Произходът на култа към покровителя на мъртвите
Любовта на създателите на „филми на ужасите“ към Анубис е разбираема. Въпреки че мястото на това божество в пантеона се е променило, то винаги е било свързано със смъртта и погребалния култ. Името Анубис е елинско. В оригинала съществото с човешко тяло и глава на чакал се наричало „Инпу“, а Хениаменти, „Глава на Запада“ или „Водач на Запада“. Известната история на Египет не казва дали Хентяменти първоначално е бил титла или име, но „Западът“ е бил недвусмислено свързан със земята на мъртвите.
Анубис имаше различни дейности, повечето от които перфектно се вписваха в рамката на ужасите. Той беше покровител на мумификацията и мъртвите, придружаваше мъртвите до подземния свят, охраняваше входа в града на мъртвите, управляваше подземния свят по време на Старото царство, беше един от съдиите на царството на мъртвите и правеше аналогии на по-късния християнски съден ден. Той служи като пазител на гробища и некрополи и е смятан за покровител на отровите и лекарствата.
Между другото, дори и днес можете да донесете фигурки на Анубис от Египет като подарък на познати фармацевти и лекари. Той също има нещо общо с изцелението, въпреки че други божества обикновено се свързват с изцелението. Например обожественият образ на Имхотеп е смятан за „специализиран“ бог на изцелението, благодарение на което в некропола Сакара се появява първата пирамида на Стъпка, която се превръща в истинско архитектурно откритие на своето време.
Справка: подобно на останалите египетски божества, свръхестественото същество, което стана Анубис, се е родило от по-древни местни култове. Местните им божества са били не само сред номите (регионите), но и във всяко по-значимо населено място и селище. Те са израснали от анимистични вярвания под формата на тотемизъм. Оттук и животинските черти на всички представители на общия пантеон на страната на пирамидите. Най-старите местни култове са живели хилядолетия, постепенно се трансформират под влиянието на еволюцията на религиозните вярвания и развитието на региона. Животните-тотеми придобиха човешки черти, превърнати в полу-животни, полу-хора. Забележителностите на Египет, датиращи от древни времена, носят изображения на най-странните митични същества. Местните богове стават централни фигури на местната митология, вторичните божества са съсредоточени около тях, представлявайки местни култове на зависими градове и територии.
Центрове на култа към Анубис в Древен Египет
На отсрещния бряг на Нил от съвременното село Ел-Кес е бил град Кас, столица на 17-и ном и основен център на култа Анубис през цялата древна египетска история. През елинистическия период гърците наричат града Кинополис, „кучешки град“ или „кучешки град“. Това не е изненадващо, Анубис винаги е бил свързан с чакал или куче и е изобразяван или под формата на получовек, получакал, или под формата на лежащо куче или чакал.
Намерен в гробницата на Рамзес II, Долината на царете, образът на Анубис като човек без зооморфни черти е по-скоро изключение от правилото. Обратен пример, великолепна статуетка на покровителя на мъртвите под формата на чакал без най-малките признаци на антропоморфни черти доскоро беше скрита от гробницата на Тутанкамон (местонахождението на тази статуетка сега е Кайрският музей в египетския капитал). Други основни центрове на култа към Анубис са Мемфис и Дейр Рифа, Асиут, Летопол и Хардай.
Покровител на мъртвите получава нова роля
От края на третото хилядолетие пр. Н. Е. „Позицията“ на главата на царството на мъртвите преминава от Анубис към Озирис, а свръхестественото същество с глава на чакал се фокусира главно върху погребалния култ. Той подготвя телата на починали владетели и свещеници за балсамиране. Полага ръце върху мумията, благодарение на която починалият оживява в отвъдното. Той претегля сърцата на мъртвите върху древния египетски аналог на християнския Страшен съд и определя съдбата им в отвъдното царство. Добро описание на двора на Озирис в частност и идеите на древните египтяни за отвъдното е дадено в Ани папирус, написан, както предполагат египтолозите, по време на управлението на 18-та династия.
След като прехвърля главната роля на Озирис, Анубис става негов син. В ролята на майка на божеството с глава на чакала е Нефтида, съпругата на Сет. Нефтис измами Озирис, като се яви пред него в облика на съпругата си Изида. Резултатът от съвкуплението е малко Анубис, когото Нефтис е скрил в гъста тръстика в делтата на Нил, за да не го убие Сет. Изида намери бебето в тръстиката, което по-късно отгледа детето. След убийството на Озирис от Сет, Анубис помага на Изида да търси парчета от тялото на баща си, а след това се занимава с балсамиране на новосъздаденото тяло на Озирис. Той уви баща си в саван, импрегниран със специален състав, измислен от него. Така се твърди, че се ражда първата мумия и Анубис става бог на балсамирането, мумифицирането и погребалните ритуали.