Египетски екзекуции
Веднъж ме попитаха: „Отдавна задавам този въпрос и не мога да отговоря: защо Бог унищожи египетския първороден? Изненадващо е, че дори отнемането на деца от Адам и Ева е неморално (както е обяснено в Божият закон), но да убиеш всички безгрешни египетски първородни - това справедливо ли е? "
На пръв поглед този въпрос изглежда като убедително обвинение срещу Бог. Но това е само на пръв поглед невежество. За да разберете защо Божият съд над египтяните е справедлив, трябва да се задълбочите малко в историята на въпроса и малко - в теологията.
Има много аспекти на този въпрос. На първо място, изходната точка на нашите разсъждения трябва да бъде фактът, че човек най-често гледа на временния, на земния живот, на моментните радости и страдания. Перспективата на Божия възглед е различна: Бог гледа на вечността, на съдбата на всеки човек и на цялото човечество, не само в кратък период от време, но в перспективата на съдбата на всички и всеки след смъртта - вечен живот или вечен смърт, спасение или унищожение. Следователно онова, което в момента може да ни се стори зло и страдание, тогава се оказва грижа, лекарство, защита от неприятности - и след като разбрахме това, благодарим на Бог за Неговото провидение за нас. Това се отнася както за всеки от нас, така и за съдбата на човечеството, държавите и народите. От момента на падането на първите хора, които по техен избор се подчиниха на силата на дявола и по този начин загубиха рая, Бог поведе човечеството като неразумно дете по пътя на завръщането в Небесното царство към цел за спасение от мъчението на ада. Този път беше труден не по вина на Бог, Който „не създаде смърт, не се радва ... за унищожението на живите същества“ (Прем. Солом. 1:13), а защото хората, отделили се от греха от Бог, от Източника на всяко добро, те станаха жестоки, правеха зло лесно, но зовът на доброто се чуваше рядко и още по-рядко го следваха. Светът, покорен на духовете на злото, лежеше в зло ...
Сега да се върнем към египетските екзекуции. Предсказвайки окончателното екзекуция, Господ каза на Мойсей: „И точно тази нощ ще мина през Египетската земя и ще поразя всеки първороден в Египетската земя, от човек до добитък, и ще изпълня присъда над всички египетски богове . Аз съм Господ ”(Изх. 12, 12). Нека да разберем на чии ръце всъщност е кръвта на първородния: „кой е виновен“, защо Господ казва, че „той ще осъди.
Нека си спомним какво се е случило много преди това. Виждайки, че еврейският народ става многобройен, „Египетският цар заповяда на акушерките ...: когато се обвързвате с еврейски жени, след това наблюдавайте по време на раждането: ако има син, тогава го убийте, а ако дъщеря, нека него на живо.
Тогава фараонът заповяда на целия си народ, казвайки: Хвърлете всеки новороден син [на евреите] в реката, но оставете всяка дъщеря да живее ”(Изх. 1, 15-16, 22).
Тук можете ясно да видите действието на духовните закони, законите на справедливото възмездие. „Каквото посееш, така и пожънеш“ ... Злият бумеранг се връща при онзи, който е направил зло. Египтяните целенасочено и упорито убивали еврейските първородни. Честно ли беше да защитим тези невинни деца? Очевидно от тази гледна точка кръвта на първородния на фараона и на всички останали е в ръцете на самия фараон.
И повече от това. Потомците на Авраам бяха единствените хора в света, които запазиха вяра в истинския Бог и очакваха изпълнението на световния Спасител, обещан от Създателя. Тогава тяхната лоялност към Бог беше гаранция за бъдещото спасение на цялото човечество. И египтяните унищожиха това последно убежище на лоялност към Бог и въпреки всички чудеса и искания на пророк Моисей, те не искаха да освободят хората от робство.
С други думи, евреите, като тези, които останаха верни на истинския Бог, бяха Неговите първородни и египтяните ги убиха. Господ каза така на Мойсей: „И кажи на фараона: Така казва Господ: Израил е мой син, мой първороден; Казвам ти: пусни сина ми ... но ако не го пуснеш, ето, ще убия сина ти, първородния ти ”(Изх. 4, 22-23). И от тази гледна точка кръвта на египетския първороден е в ръцете на египтяните.
Можете да отидете по-далеч. Защо египтяните бяха толкова жестоки, безмилостни? Кой поквари душите им? Никой като дявола с армията си, измамата и ласкателствата не съблазни всички хора на зло, започвайки от Адам и Ева. И така, фараонът е жесток, защото сърцето му е в силата на демоните, обаче по негова собствена воля.
Предвиждам възможно възражение: казват: „Бог втвърди сърцето на фараона“. Но не Бог направи жестокия фараон, сърцето ни има свобода, на която Бог не посяга, - самият фараон се втвърди, укрепи в зло, защото Господ отдавна издържа на жестокостта му. Такъв е случаят с разглезено дете, на което родителите му прощават всичко, и с възрастен тиранин. Много свети отци пишат за това.
Свети Теофилакт Български говори за причините за втвърдяването на сърцето на фараона така: „Какво означава - Бог се втвърдява? Изглежда нелепо. Но за Бога се казва, че Той направи мръсното сърце на фараона жестоко, точно както слънцето прави мръсотията твърда. Как е? Дълго страдание, защото Той го направи жесток, показвайки му дълготърпение. Тук се случи нещо подобно на това, което се случва, когато някой, който има злобен слуга, се отнася любезно с него. Колкото по-хуманно се отнася към него, толкова по-лошо го прави, не защото самият той го учи на порока, а защото слугата използва търпението си, за да увеличи порочността си, защото пренебрегва това търпение.