Е; w; рай; i; 4; v; О; G; Рааван
ИСТОРИЯ
В квартал Лаал Маати бандитът Беера Мунда (Абхишек Баччан) изгради царство на терор с братята си Мангал (Рави възглавница) и Хария (Аджай Гехи) - но докато полицията и властите се страхуват от действията му, той скоро става любимец на обеднелите маси. Когато отвлича Раджини (Aishwarya Rai Bachchan), красивата съпруга на полицейския началник Дев Пратап Шарма (Викрам), той попада в двойни неприятности: от една страна, Раджини се оказва жена със силна воля, която не иска да се поклони на злодея. И от друга страна, Дев горчиво гони своя противник. Той получава помощ от Санджеевани Кумар (Говинда), който познава джунглата като гърба на ръката си.
ПРЕГЛЕД
Мани Ратнам прие индийския епос Рамаяна, но не го премести в настоящето, а в един любопитен свят между реалността на селянина и трескавата мечта. В шаблона Рааван е кралят-демон на кралство Ланка, който отвлича почетната съпруга на Рама Сита, за да отмъсти за възмущението срещу сестра му. Ратнам сега до голяма степен запазва тази структура, с нови имена и напълно неочаквана обстановка: супер влажен пейзаж от джунглата, в който изглежда, че всички актьори постоянно се потят и капят. Както светът буквално се разтваря, хората стават едно с блатото, със земята. Така че правилната игра на боговете е изчезнала, но ние пренасяме техния мит на земята в истинския смисъл на думата.
При което, особено през първата половина на филма, не бива да се подхожда с очакването, че „Рааван“ ще преразкаже основно познатата си история в лесно разбираема форма. Ратнам не казва, той ви позволява да се чувствате. Сцените висят неравномерно, диалозите бият във въздуха на кокили, навсякъде има шумолене и капене - можете да схванете този свят по-рано, да го почувствате, отколкото да го разберете. От чисто кинематографична гледна точка това може да е разочароващо на моменти, защото всичко изглежда разкъсано и малко пренаситено. Обективите с рибешко око на камерата изкривяват изображението, странните скокове нарушават потока. Така че Ратнам умишлено искаше да разчленява и отчуждава този красив свят по селски начин.
Точно това отчуждение се превръща в лайтмотив: историята на Рамаяна е отчуждена, образите са отчуждени, дори актьорите понякога изглеждат отчуждени в своята гримасна игра. Това важи особено за Абхишек, който олицетворява демона на епоса по нервен начин. Отново и отново лицето му се превръща в гримаса - той буквално съска по света, превръща се в животно. Нищо от това няма много общо със земния реализъм, а по-скоро се колебае между приказките, кошмара и лудостта. Тази комбинация от хипнотично-трескави елементи и много земни добавки като вода и кал е нещо, което Мани Ратнам прави по-добре от всеки друг. Най-много Сантош Сиван, както е показвал във филми като „Терористът“ или боклукът „Анандабхадрам“. Ето кой е изненадан, Сиван е операторът.
Той пое работата, след като В. Маникандан се отказа от просия, вероятно в резултат на производствени проблеми (Ратнам се разболя по време на снимките и паралелно постави две версии - на хинди и тамил с различни актьори). Остава въпросът защо на първо място е нает Маникандан. Човекът беше перфектен във филми като Om Shanti Om, единствените му полезни справки за този тип филми са селянинът Billu Barber и лудият Tamil Anniyan. Но няма съмнение, че теренът, по който се движи Ратнам тук, е идеален за Сантош Сиван. Той върши чудесна работа. Не мога да направя много с някои тигани и отчуждени лещи, но видът капково-капково се вписва идеално.
Добре се съчетава и с Aishwarya Rai. Това всъщност е нейната история, тъй като тя олицетворява върховната вярна съпруга Сита, наричана тук Раджини, която поддържа чистотата си дори в калта. Въпреки че често е добре гримирана в джунглата, тя е намалила своя бляскав фактор и е напълно погълната от частта. Тя първоначално идва от щата Карнатака, в която е заснета част от филма, може би се чувства оттук толкова добре. Всъщност тя вече се е показала по-добре, израженията на лицето й са ограничени до около три израза и през по-голямата част от филма очите й се зачервяват от вой, но е трудно да си представим някой друг. Говинда също се вписва доста добре: комикът е еквивалент на маймунския бог Хануман и съответно трябва да играе малко „маймуна“. Той прави това, без да ви дразни. не е нещо разбираемо за него.
Южноиндийската звезда Викрам също е силна като героично ченге в началото. А помощниците също са убедителни. А какво ще кажете за съпруга на Аш, Абхишек? Действа сам по себе си приемливо, но работи погрешно. Той не е характерът, той го играе. Никога не се усеща, че той като митично надут злодей държи хората под контрол. Някой като Vikram би бил много по-вероятно да направи това. И така изглежда в тамилската версия на "Рааванан": Абхишек го няма, Викрам поема неговата роля.Аш отново играе същата роля. И всички поддържащи актьори бяха променени. Това всъщност е изстрел за заснета идентична работа, защото е заснета паралелно на същите сетове. Но дори и без да сте го виждали, можете да предположите, че е по-добре. Как така?
Тъй като Vikram стои по-добре от Abhi, със сигурност. Но това е по-скоро козметичен въпрос. Много по-централно е усещането, че това е южноиндийски филм. В „Рааван“ актьорите говорят хинди, но това всъщност никога не работи. Може би това са вече споменатите рибни очи, преувеличеният злодей ли е, масите на водата - филмът просто изглежда южен. Такъв е случаят с много от филмите на Мани Ратнам, в края на краищата мъжът идва от Тамил Наду, но никога преди не съм имал чувството, че филмът е направен в грешен филмов регион: „Рааван“ не принадлежи на Боливуд, а на Коливуд . Погледът, актьорите, историята - всичко това има южноиндийски усет. И дори музиката на носителя на Оскар А.Р. Рахман наистина не иска да кликва на хинди, половината от времето, което чувате за звуци, с които тамилският би хармонизирал по-добре.
Това може да е само усещане и в крайна сметка двете версии не би трябвало наистина да се различават по качество - дори ако Викрам в ролята на Абхи беше два пъти по-добър. Тук отделният играч е твърде маловажен; органичното цяло е много по-важно. Но точно защото "се чувства южноиндийски", има лек южен бонус. Това не означава, че северната версия не си заслужава. С „Raavan“ просто трябва да сте подготвени за едно много специално, екзотично пътуване. Удари се, изглежда изкривено. Някои екшън сцени почти не излизат над B ниво, други последователности са от абсолютно високо качество в киното.
Това колебание между боклука и изкуството, между север и юг, между мокро и огнено, между екшън и романтика - всичко това прави буквално биполярен филм. Донякъде объркана, но точно поради тази причина толкова упорита и завладяваща работа. Във време, когато режисьорите често са на сигурно място, когато няколко страхотни мащаба на камерата или секси песни на уличници трябва да отвличат вниманието от факта, че филмът вече няма собствен език, нещо подобно е специално. Мани Ратнам със сигурност няма нови фенове с „Raavan“, но той затвърждава репутацията си на истински индийски режисьор. Той възприема митологията на страната, приема нейната прекомерна кинематографична форма на изразяване и нейните собствени пейзажи, за да създаде творба, която е модерна, но дълбоко вкоренена в родината му. Това е твърде рядко.
ПЕСНИ
1) Behene De - Парче, което би се справило добре като фонова музика, но не непременно като отделно парче (Karthik).
2) Khili Re - тихо пеене, класически звуци, традиционния танц на Аш: хубав синтез (Reena Bhardwaj).
3) Thok De Killi - хармонично постановка, но не особено разбъркващ номер (Sukhwinder Singh, Am'nico).
4) Ката Ката Бечара - дебел селски ритъм, но не и мелодията на Reisser (Ila Arun, Sapna Awasthi, Kunal Ganjawala).
Добавете коментар към тази страница: