Джи Цин 50
| Парапет (Li) огън, осветление |
| Нежен (слънце) вятър, дърво, проникващ |
оранжево: образуване на доминираща линия
Целият знак съответства на изображението на котел: отдолу са краката, над него е заливът на казана, след това ушите или дръжката, а отгоре са носещите пръстени. В същото време образът на казана също е близък до идеята за хранене. Натоварен с бронз котел беше средството, чрез което се пазеше готвена храна за храма на прародителите и празнични празници. От това господарът на къщата беше потопен в чашите на гостите.
Идеята за даряване на храна като странична идея също присъства в знака на KÚT, но там тя се отнася повече за хората. Котелът, като инструмент за усъвършенствана култура, предлага грижи и възпитание на хора, които са в кръста, което е само в полза на правителството на държавата. (Срв. Четирите знака на идеята за хранене, знаци 5, 27, 48 и 50.)
В Книгата на промените само два знака: този и знакът "ДОБРО" представляват конкретни артефакти. В същото време идеята, съдържаща се в знака, има и тук своя абстрактна страна. В дъното Слънце означава вятър и дърво, а отгоре Li означава пламък; по този начин знакът представлява пламък, запален от дърво и вятър, което също внушава идеята за производство на храна.
Докато KÚT беше за социалните основи на съжителството на хората, които могат да бъдат сравнени с водата, използвана за хранене на дърва, знакът ÜST се отнася до културната структура на обществото. Тук е дървото, което се използва за подхранване на пламъка, духа. Всичко, което е видимо, трябва да продължи да прераства в невидимо, за да намери неговото продължение там. По този начин тя е посветена, придобива истинска чистота и пуска солидни корени в големите контексти на света.
Тогава културата е това, което се проявява тук, което завършва с религията. Котелът се използва за представяне на жертва, предназначена за Бог. Трябва да жертваме на Бог онова, което е най-високото на земята. Истински божественото обаче не се проявява изолирано от човешкото. Най-висшето откровение на Бог се носи от пророците и светците. Истинското поклонение е, когато ги почитаме. Трябва смирено да приемем Божията воля, която се разкрива чрез тях, и тогава може да се създаде вътрешното просветление, истинското прозрение в контекста на света, което може да донесе голямо спасение и успех.