Джелес Напок - Хамваз; Сряда; Колкото по-голям; jti id; начало
Карнавалното триумфално шествие на принц Карнавал се превръща в шествие на мъртвите в Пепеляна сряда. В Европа е (беше) обичайна практика да се изпълнява карнавална фигура: гигантска хартиена кукла, мечешка маска, изкривено изображение, направено от бастун, слама, парцали, докато играе плач, предимно го изгаря на огромен огън и погребва останките му. В нашия случай обичайът се нарича карнавално погребение, зимно погребение, зимна доставка.
Не е невъзможно навремето вместо символичната кукла да бъде изгорен жив човек, олицетворяващ зимата. В коментарите си за галската война Юлий Цезар съобщава, че келтите са жертвали тълпа от хора по време на своите тържества (включително по време на Имболка през февруари). Те бяха заключени в гигантска форма от килограм от запетая, която след това беше запалена. Няколко твърдят, че Цезар, който не е посветен в ритуала, е пленен от въображението му и че жертвите на пожара са търсещи прочистване, които са напуснали подземен полет, преди „прочистващият огън“ да застраши живота им. Дълго се смяташе, че огънят и димът ще очистят човека от греха и болестите. В средновековна Западна Европа, както по описания по-горе начин, жителите на проказни селища в покрайнините на селата и градовете са били „дезинфекцирани“ след зимата. Това, което е сигурно е, че карнавалният принц, който умря при огъня, е прав потомък на изгорелия бастун на келтите и че както смъртта (куклата, символизираща зимата), така и моментът на пречистването („опечалените“) присъстват в карнавален обред.
|
| Навеждам глава в покаяние |
| Той ме призовава на молитва, |
|