Досие за Снежанката - руска провинция Кострома
Но ако всичко е повече или по-малко ясно с произхода на Дядо Коледа, то образът на Снежанка изглежда по-загадъчен.
Разбира се, едва ли ще бъде възможно да се определи прототипът на Снежанка в първоначалния й вид. За разлика от Дядо Коледа, Снежанка няма повече или по-малко подобен прототип в пантеона на славянските богове или сред разпръснати митологични духове. Този образ липсва дори в изкуствено оформената славянска неомитология от осемнадесети век. Освен това трябва да се отбележи, че съвременният образ на Снежанката се е формирал под влиянието на художествената литература и изследванията на Афанасьев, въз основа на неговия анализ на руските народни приказки и сравняването им с идеите на други народи, близки по вярванията и техните митологии, като скандинавската Еда, легендите на балтийските народи и дори древногръцката митология.
Така във втория том на „Поетични възгледи на славяните за природата“ той обръща голямо внимание на облачната мома, която се омъжва за бога на огъня Перун, а по-късно свързва този митологичен персонаж със Снежанката (Снежанка, Снежанка), който е персонажът на руска народна приказка: Ехо от легендата произходът на облачните духове от топенето на лед и сняг през пролетта все още се чува в нашата народна приказка за Снежанката. Снежната мома (Снежевиночка, на германски Шнекинд) е наречена така, защото е родена от сняг. Приказката казва, старецът, старицата няма деца; старецът излезе на улицата, изцеди буца сняг, сложи го на печката - и се появи красиво момиче. Пренасяйки мита за раждането на облачна нимфа под покрива на къщата, фантазията присвоява благословения ефект на пролетната топлина - към огнището, като божество, което благославя с потомството и защитава семейното щастие. Има и друг вариант на приказката за Снежанката: имаше селянин Иван, името на съпругата му беше Мария; те живееха в любов и хармония, остаряваха, но все още нямаха деца; много се оплакваха за това! Сега дойде зимата, падна много млад сняг - почти до коленете; децата се изсипаха на улицата, за да играят, изтичаха, побъркаха се и накрая започнаха да ваят снежна жена.
Иван и Мария погледнаха през прозореца. "Ние също трябва да отидем, жена, и да се заслепим за жена!" - Е, да тръгваме! само за какво ти трябва жена? ще бъде с теб - и аз сам; по-добре заслепете дете от снега, ако Бог не даде живо! "И това е вярно!" Те напуснаха хижата и започнаха да извайват кукла, направиха торс и с ръце, и с крака и прикрепиха глава. - Бог да помогне! Един минувач им казал. - Благодаря; Божията помощ е добра във всичко! Те измислиха нос, направиха две ями в челото вместо очите и веднага щом Иван извади уста, куклата веднага вдъхна топъл дъх. Иван поглежда - и сега от ямите надничат сини очи, а червените устни се усмихват. Снежната мома започна да се движи, сякаш жива, с ръце и крака и глава. „О, Иване! - Мария извика от радост, "но Господ ни дава дете!" Тя се втурна да прегърне Снежанката, а в ръцете й имаше наистина живо момиче. Снежанката се разраства много бързо, че денят е по-хубав, по-красив и е станал като тринайсет години през зимата, но толкова умен - тя разбира всичко, говори за всичко и с толкова сладък глас, че може да го чуе; винаги мил, послушен, любезен, но човек изобщо не може да види руж, бяло-бял, като сняг, сякаш в тялото няма кръв. Зимата отмина, пролетното слънце започна да загрява - Снежанката стана тъжна и колкото по-близо до летните жеги, толкова по-тъжна е тя; всичко се крие от ясното слънце под сянката. Харесва й само как облачни облаци ще се стичат в небето или как отива да се плиска около ледената пролет. "Наистина ли е болна!" - помисли си старицата. Веднъж дойде облак от градушка и Снежанката беше толкова възхитена от градушката, тъй като друга не би се зарадвала с бисери; и когато градушката се стопи от слънчевите лъчи, тя плачеше горчиво за това. На Еньовден момичетата се събраха на разходка, отидоха до горичката и взеха Снежанката със себе си; там късаха цветя, правеха венци, пееха песни, а вечер разпалиха огън и решиха да прескочат огъня. „Вижте - казват момичетата на Снегурушка, - не изоставайте!“ Повлякохме песента на Купала и галопирахме над огъня. Снежанката също тичаше, но щом се издигна над пламъка, в същия миг се разнесе тъжен вик и Снежанката се изпъна нагоре в лека пара, сви се на тънък облак и полетя в небето. В такъв грациозен поетичен образ народната фантазия представлява едно от обикновените явления в природата, когато от изгарящите лъчи на лятното слънце (купалският огън е емблемата на слънцето) снежните насипи се топят и изпарявайки се събират в дъжд облаци. През зимата, когато облаците се превръщат от дъжд в сняг, красива облачна девойка се спуска на земята - към този свят, обитаван от хора, и изумява всички с нежната си белота (тоест пада върху полетата под формата на сняг); с пристигането на лятото тя придобива нов, въздушен образ и, отдалечавайки се от земята към небето, се втурва там заедно с други светлокрили нимфи.